Традиционная зимняя обувь коми народа. Национальный костюм
Скачать:
Предварительный просмотр:
Педагогический проект
« Коми национальные костюмы »
Волгина Юлия Андреевна, воспитатель МБДОУ 41, г. Воркута
Пояснительная записка
В современных условиях, когда происходят глубочайшие изменения в жизни общества, одним из центральных направлений работы с подрастающим поколением становится патриотическое воспитание. Чувство патриотизма многогранно по своему содержанию: это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ, и ощущение неразрывности с окружающим, и желание сохранить, приумножить богатство своего края.
Быть патриотом – значит ощущать себя неотъемлемой частью Отечества. Это сложное чувство возникает еще в дошкольном детстве, когда закладываются основы ценностного отношения к окружающему миру, и формируется в ребёнке постепенно, в ходе воспитания любви к своим ближним, к детскому саду, к родным местам, родной стране. Дошкольный возраст как период становления личности имеет свои потенциальные возможности для формирования высших нравственных чувств, к которым, и относиться чувство патриотизма.
Чтобы найти верный путь воспитания многогранного чувства любви к Родине, сначала следует представить, на базе каких чувств эта любовь может сформироваться и без какой эмоционально-познавательной основы она не сможет появиться. Если патриотизм рассматривать как привязанность, преданность, ответственность по отношению к своей Родине, то ребенка еще в дошкольном возрасте учим быть привязанным к чему-то, кому-то. Восхищение просторами страны, ее красотами и богатствами возникает, если научить ребенка видеть красоту вокруг себя.
Актуальность проекта:
Проблема приобщения детей к народному искусству никогда не потеряет своей актуальности. Что более затронет душу, чем родное и близкое? Родное - это улица, это деревянные узоры, чудом, уцелевшие в доме, это диковинные старинные вещицы, подаренные своей школе, своему кабинету изобразительного искусства.
Именно народное искусство, особенно если это искусство твоих предков, твоей малой Родины, может разбудить у маленького человека дремлющую генетическую память и побудить его к сопереживанию, творчеству и формированию ответственности за сохранение и развитие традиций.
Наши дети должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции своей национальной культуры, осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры, реализовать себя, как личность, любящую свою Родину, свой народ и все, что связано с Коми культурой.
Процесс познания и усвоения должен начинаться как можно раньше, как образно говорит народ : «С молоком матери ребенок должен впитывать культуру своего народа через колыбельные песенки, потешки, сказки». Знакомясь с Коми национальнымкостюмом в детском саду, дети видят колорит, самобытность своей национальности, красоту и величие своего народа.
Цель проекта:
Формировать представления детей о Коми национальном костюме.
Задачи проекта:
Расширить и углубить знания детей о народах проживающих на территории Коми.
Расширять представление детей о национальной культуре, в частности о Коми национальном костюме.
Познакомить детей разновидностями Коми орнамента и его особенностями.
Ввести в словарь детей новые слова: малица, пимы, орнамент - развивать образное и пространственное мышление, побуждать детей к творчеству и самостоятельности.
Ожидаемый результат:
Дети должны знать и называть:
Место проживания: республику, город.
Свою нацию.
Национальный костюм своего народа, элементы одежды.
Национальную вышивку и элементы национальной вышивки.
Механизм реализации проекта:
Организация педагогического процесса в рамках реализации проекта предусматривает организацию элементарной поисковой, творческой деятельности, проведение бесед, чтение художественной литературы.
Для решения поставленных задач были использованы следующие основные методы работы с детьми как: проблемный, метод сотрудничества, метод планирования деятельности, игровой, практической деятельности, партнёрского диалога.
Используемая нами методика работы с детьми представляет собой соединение практической деятельности с усвоением ими необходимых знаний в доступной форме.
Для педагогов проект способствовал повышению профессионализма и педагогической компетентности педагогов в области применения интерактивных технологий в обучении дошкольников, освоение и применение технологии проектирования.
Паспорт педагогического проекта
Тема : « Коми национальные костюмы »
Адресация проекта дошкольным работникам.
Участники проекта дети старшей группы
Возраст воспитанников 5-6 лет.
По характеру проект : информационно-познавательный, творческий.
По количеству участников : групповой.
По продолжительности : краткосрочный.
По профилю знаний : межпредметный.
По уровню контактов : на уровне образовательного учреждения.
Ресурсы проекта
Информационное обеспечение:
Программа «Истоки» ; авторы Л. А. Парамонова, Т. И. Алиева, А. Н. Давидчук и др
Беседы
Презентации,
Интернет,
Подборка художественной литературы согласно возраста,
Информационно-техническое :
Компьютер,
Телевизор,
Фотоаппарат,
Организационное обеспечение :
Непосредственная образовательная деятельность,
Режим дня,
Материалы к занятиям :
Демонстрационный :
Книги с Коми народными сказками, для рассматривания альбом «Куклы в народных костюмах» , Картина «Северный олень» , кусочек оленьего меха, Презентация «Коми национальные костюмы» ,
Раздаточный :
Листы бумаги, карандаши, фломастеры, разнообразная ткань, нитки, пластилин, стеки, доски для лепки; д\и «Собери орнамент» , «Одень куклу» .
Требования к уровню подготовленности воспитанников :
1. Дети проявляют познавательный интерес к художественным произведениям, любознательность.
2. Умеют обсуждать просмотренный материал
Предполагаемые продукты проекта
Продукты деятельности педагогов:
Обогащение предметно - развивающей среды альбомом «Куклы в народных костюмах
Презентация проекта,
Продукты деятельности детей:
Обогащение предметно - развивающей среды Коми куклами
Рисунки
Вылепленные пимы,
Продукты совместной деятельности педагогов и детей:
Коми куклы для театра
Этапы реализации проекта
1. Подготовительный этап.
Цель : развитие интереса к деятельности
Срок проведения
Ответственные
Предполагаемый результат работы
3 неделя февраля
Сотрудничество с семьями воспитанников :
Доведение до сведения смысла и цели проекта.
Воспитатели
Родители
Привлечение родителей к совместной творческой деятельности по развитию у детей познавательной активности, овладению способам поиска информации.
Работа с детьми :
Выявление первоначальных знаний.
Рассматривание альбома «Коми край»
Разработка проекта совместно с детьми, поиск путей решения проблемы.
Детская проблема : Почему жители Коми так одеваются?
Детская цель : Узнать больше о национальных костюмах жителей Коми?
Создание кукол для режиссерских игр.
Практический интерес для детей (мотивирующий фактор) : найти ответы на вопросы для создания кукол
Воспитатели
Выявление знаний по данной теме.
Постановка проблемных вопросов.
Постановка общей цели.
Воспитатель получает информацию о базовом запасе знаний и
представлений детей по теме,
ориентируется сам и обговаривает с детьми примерный план работы по проблеме.
Данные сообщаются родителям : об интересах, знаниях детей, о том, чем дети будут заниматься в ближайшее время.
2 этап. Основной .
Цель : способствовать развитию и накоплению опыта и необходимой информации о национальной одежде и практических умений детей в совместной и самостоятельной деятельности.
Сотрудничество с семьями воспитанников :
Выполнение индивидуальных домашних заданий :
а) принести бросовый материал для создания макета
Воспитатели Активное включение родителей в практическую реализацию содержания проекта.
3 неделя февраля
Работа с детьми :
1. Воспитатель предлагает начать работу по изучению Коми народных костюмах
Активизация сотрудничества с детьми в достижении намеченных результатов.
Познание окружающего мира
Тема : Тема : «Классификация Коми национальной одежды»
Цели и задачи.
Используя системный подход, расширить представление детей о национальной культуре, в частности о Коми национальном костюме.
Познакомить детей с историей национального костюма.
Развивать творческие способности детей.
Воспитатели
У детей формируются представления о национальной одежде
Развитие речи.
Тема : Мультимедийная презентация
«Коми национальный костюм» .
Цель : Познакомить детей с историей Коми национального костюма.
Продолжать знакомить детей с Коми национальными костюмами и узорами .
Развивающие :
Развивать интерес к культуре народов своего края.
Развивать связную речь, активизировать познавательную и речевую деятельность.
Воспитательные :
Воспитывать у детей чувство патриотизма, интерес к Коми народному орнаментальному искусству.
В свободной деятельности просматривают альбом «Куклы в народных костюмах» ; д\и «Собери Орнамент» «Одень куклу» .
Раскрашивают раскраски « Коми народ »
Воспитатели
Рисование
Тема : «Оленеводы»
Цель : приобщение к истокам национальной культуры на примере изучения искусства Коми народа живущих на севере, воспитывать уважение к национальному искусству .
Задачи :
- познакомить с национальным костюмом народов севера Коми .
Учить видеть и передавать красоту национального костюма , его характерные особенности.
Упражнять детей в рисовании фигуры человека. Воспитатели Дети узнали, что такое «Малица»
Художественное творчество (лепка)
Тема : Северные пимы
Цель : знакомство сприкладным искусством жителей северных районов Коми .
Воспитывать эмоциональную отзывчивость на произведения мастеров.
Задачи :
Познакомить детей с сапожным промыслом
Учить детей на основе полученных знаний самостоятельно составлять узоры. Воспитатели Дети на учились лепить обувь и отображать Коми узоры
Художественная литература
Тема : Чтение Коми народной сказки «Марпида-царевна» .
Задачи :
Воспитывать любовь к художественной литературе к сказкам.
Поддерживать интерес к литературным произведениям.
Учить детей эмоционально воспринимать образное содержание сказки, понимать характеры сказочных героев.
Развивать активность, логическое мышление, воображение, память.
Воспитатели Дети знают произведения, могут назвать главных героев.
Конструирование из ткани
Тема : « Коми куклы » .
Цели и задачи :
Обучающие : обучать вырезанию из ткани (квадратики по 12 см и 15 см, для создания куклы) и украшению орнаментом.
Развивающие : работать над обогащением словарного запаса, развивать творческие способности.
Воспитательные : воспитывать бережное отношение к труду взрослых, уважение к культуре родного края и народа.
3 этап. Итоговый.
3 неделя февраля Сотрудничество с семьями воспитанников :
Родители принесли не большой макет для режиссерских игр
Родители
Работа с детьми :
Оформление кукол « Коми орнаментом »
Воспитатели
4 этап. Презентация.
Работа с сотрудниками ДОУ.
Презентация проекта на Педагогическом совете
Воспитатели Оценка педагогами результатов использования проектной технологии в образовательном процессе ДОУ.
Работа с детьми :
Проведение презентации.
Беседа с детьми об их удовлетворенности : Что нового узнали? Что удивило? Что было трудным?
Воспитатели Создание ситуации успеха у воспитанников
Появление у детей новых знаний
Традиционная одежда коми в основном сходна с одеждой северо-русского населения. Северные коми широко использовали одежду, заимствованную от ненцев: малича (глухая верхняя одежда мехом внутрь), совик (глухая верхняя одежда из оленьих шкур мехом наружу), пимы (меховые сапоги) и др. Народная одежда коми достаточно разнообразна и имеет целый ряд локальных вариантов или комплексов. При этом, если комплекс традиционного мужского костюма единообразен на всей территории, за исключением зимней одежды коми-ижемцев, то женский костюм имеет существенные различия, которые касаются техники кроя, использованных тканей, орнаментации. Исходя из этих различий, выделяют несколько локальных комплексов традиционной коми одежды: ижемский, печорский, удорский, вычегодский, сысольский и прилузский. Традиционную одежду (паськöм) и обувь (кöмкот) изготавляли из холста (дöра), сукна (ной), шерсти (вурун), меха (ку) и кожи (кучик).
Женская одежда отличалась значительным разнообразием. У женщин коми бытовал сарафанный комплекс одежды. Он состоял из рубахи (дöрöм) и косоклинного или прямого сарафана (сарапан), надевавшегося поверх ее. Верх рубахи (сос) — из пестряди, кумача, цветной ткани, низ (мыг) - из белого холста. Украшением рубахи служили вставки из ткани другого цвета или вышитый узор (пельпона кoрoма) на плечах, цветная кайма по вороту и оборки на рукавах. Поверх сарафана обязательно надевался передник (водздöра). Сарафан подпоясывался тканым и плетеным узорным поясом (вöнь). Верхней женской рабочей одеждой являлись дубник или шабур (домотканная одежда из холста), а зимой - овчинная шуба. В праздничные дни одевались наряды из лучших тканей (тонкого холста и сукна, шелковых покупных тканей), повсеместно носили одежду из более грубых домотканного холста и пестряди темных расцветок. Покупные ткани стали распространяться со второй половины ХIX в. Головные уборы женщин разнообразны. Девушки носили повязки (лента), обручи с лентами (головедец), платки, шали, замужние женщины - мягкие уборы (руска, сорока) и твердые сборники (сборник), кокошники (юртыр, треюк, ошувка). Свадебным головным убором служил юрной (очелье без дна на твердой основе, обтянутое красным сукном). После свадьбы женщины носили кокошник, сороку, сборник, а в старости повязывали голову темным платком.
Мужская одежда состояла из холщевой рубахи-косоворотки навыпуск, подпоясанной ремнем, холщевых штанов, заправленных в сапоги или узорные чулки (сера чувки). Верхней одеждой служили кафтан, зипуны (сукман, дукос). Верхней рабочей одеждой служили холщовые балахоны (дубник, шабур), зимой - овчинные шубы (пась, кузьпась), полушубки (дженьыд пась). Коми-ижемцы заимствовали ненецкий комплекс одежды. Охотники коми во время промысла использовали плечевую накидку (лузан, лаз). Головные уборы мужчин - шапки, шляпы и картузы.
Мужская и женская обувь мало отличались: почти повсеместно носили коты (низкая обувь из сыромятной кожи), бахилы или сапоги. Коты (кoтi, уледи) надевали на холщовые портянки или шерстяные чулки. Зимой носили валенки или обувь в виде валяных головок с суконными голенищами (тюни, упаки). На севере получили распространение меховые пимы (пiмi) и тобоки (тoбoк), заимствованные у ненцев. Специальная обувь была у охотников и рыбаков.
Подпоясывались плетеными или вязаными поясами. Одежда (особенно вязаные изделия) украшались традиционным геометрическим орнаментом.
Современная одежда коми общеевропейского образца. Народный костюм вышел из употребления почти у всех групп, только у коми-ижемцев сохраняется традиционная одежда из оленьих шкур.
- Актуализация знаний;
- Получение информации при работе с электронной презентацией.
- Практический этап - 60 мин.
- ПТБ, инструктаж по выполнению задания.
- Самостоятельная работа детей по намеченному плану.
- Рефлексивный этап - 10 мин.
- Закрепление материала в форме теста.
- Коллективный просмотр работ.
Ход урока:
Задачи этапа
№ слайда в презент.
Вводно-мотивационный
Создание условий для успешной работы на уроке, мотивация учащихся к мыследеятельности, вызов познавательного интереса.
Организация целеполагания.
Формирование регулятивных действий (выработка умения принимать и сохранять учебные задачи в течение урока).
Организационный момент.
Проверка рабочего места.
Целеполагание.
Учитель: Одежду, которую сегодня мы с вами носим, называют современной. В наше время эта одежда разных народов практически ничем не отличается. А как вы думаете: раньше, в старину люди носили такую же одежду, как мы? (Ответы детей) Отличалась ли одежда русских, коми-пермяков, украинцев, карелов и других? (Ответы детей)
Конечно же, отличалась. И сегодня мы с вами познакомимся с коми-пермяцким национальным костюмом. В качестве практической работы сегодня на уроке мы выполним бумажную куклу в национальном костюме. Работать будем в технике аппликации из ткани.
Объявление темы урока:
«Коми-пермяцкий костюм. Аппликация из ткани. Коллаж»
(слайд 1)
Работа с понятием «коллаж».
Коллаж - техника наклеивания на какую-либо основу материалов, различных по цвету или фактуре (ткань, верёвка, кружево, кожа, бусы и др.)
Учитель: Какие условия мы должны соблюдать с вами, чтобы у нас получились хорошие результаты? (Ответы детей)
Слайд 1
Поисково-познавательный
Формирование коммуникативных действий (выработка своего мнения, существование других точек зрения).
Развитие познавательных действий
Актуализация знаний.
Учитель: Ребята, скажите, а где в наше время мы можем увидеть коми-пермяцкий костюм? (Ответы детей) (слайд2)
Сообщение информации
Учитель: Давайте теперь познакомимся с элементами женского и мужского коми-пермяцкого национального костюма.
Работа с презентацией (слайды 3,4) -информационный материал (см.приложение 1)
Слайд 2
Слайд 3
Слайд 4
Практический
Обучение общим приёмам выполнения практической работы.
Закрепление изученного материала через практическую работу.
Объяснение задания
Сейчас мы с вами выполним практическую работу - бумажную куклу в коми-пермяцком национальном костюме. (слайд 5)
ПТБ при работе с ножницами.
Последовательность выполнения роботы (см.приложение 2)
- Заготовить по шаблону куклу.
- Используя способ подбора, изготовить детали костюма (рубаху, сарафан, фартук, штаны, обувь).
- Украсить рубаху, сарафан, фартук тесьмой, имитируя вышивку.
- Приклеить все детали одежды к основе.
- Из цветных ниток сплести пояс, обвязать им талию.
- Завязать головной убор (лента, косынка, платок, шапка).
- Оформить работу.
Практическая работа детей. Выполнение изделия по намеченному плану.
Слайд 5
Рефлексивный
Формирование личностных действий (способности к самооценке на основе успешности учебной деятельности, осознание себя как гражданина России).
Воспитание чувства гордости за свой край и свою родину.
Что нового узнали на уроке (см.вопросы в презентации)(слайд 6)
- Общий элемент коми-пермяцкого костюма и у мужчин и у женщин. (Рубаха)
- Первоначальное название сарафана. (Дубас)
- Название мужского пояса. (Кушак)
- Название женского головного убора квадратной или трапециевидной формы, приходящейся на верхнюю часть головы. (Шамшура)
- Вид обуви сшитый из кусков кожи с мягкой подошвой у женщин, у мужчин. (Коты, бахилы)
Коллективный просмотр работ «Наш хоровод»
(с музыкальным сопровождением)
Ребята, посмотрите, какие замечательные работы у нас получились! Молодцы!
Я надеюсь, что сегодняшний урок поможет вам понять, что культура каждого народа неповторима, в то же время она является частью культуры не только нашего родного края, России, но и частью общенациональной культуры! И я лично горжусь, что принадлежу к той малой народности, которая имеет богатую, самобытную, уникальную культуру.
Спасибо и вам за то, что вы сегодня внесли крупичку в созидание и восстановление истории наших предков.
Слайд 6
Слайд 7
Используемая литература:
- Коми-пермяцкий национальный костюм: Из собрания Коми-Пермяцкого окружного краеведческого музея им П.И.Субботина-Пермяка / Г.Н.Чагин, В.В.Климов, Л.В.Караваева. - Кудымкар: Коми-Пермяцкое кн.издательство, 2006; Пермь: Пермское кН.издательство, 2006.
- Национально - региональный компонент в образовательной области «Технология». / ГКОУ ДПО Коми-Пермяцкий окружной институт усовершенствования учителей, 2008 г.
- Уроки технологии с применением информационных технологий, 1-4 классы. Знакомство с народными художественными промыслами: методическое пособие с электронным приложением / В.В.Старикрва. - 2-е изд, стереотип. - М.: Планета, 2011.
- Электронная презентация «Коми-пермяцкий национальный костюм». Автор неизвестен.
Обращение к своим истокам необходимо для того, чтобы, по словам К. Д. Ушинского «не быть иностранцем посреди своей родины». Нельзя ощущать себя носителем той или иной национальной традиции, не ознакомившись с таким важным обстоятельством жизни народа, как его происхождение, история, культура, декоративно-прикладное искусство.
Народное искусство во всем своем многообразии служит отражением национального характера. Это мощное средство в формировании эстетического вкуса, правильных понятий о прекрасном и безобразном. Всякое дошедшее до нас произведение народного искусства способно дать обильную пищу сердцу, уму, побудить к глубокому и серьезному размышлению о сохранении собственного национального лица. Среди различных видов народного искусства выделяется национальный костюм. Он является удивительно богатым, незаменимым источником изучения исторического прошлого народа, национального самосознания, художественно-эстетических взглядов.
Каждый народ создаёт и сохраняет в костюме те особенности и элементы, которые в наибольшей степени соответствуют характеру его занятий, быту, природным условиям, отвечают представлениям народа о красоте.
Для традиционной женской одежды коми-пермяков характерен сарафанный комплекс северорусского типа: рубаха с прямыми поликами и прямой сарафан - дубас.
Дубас шили из разных тканей: пестрядь в крупную клетку и набивка. Дубас - тип сарафана из домотканого крашенного холста с неширокими пришивными лямками, который сшит из шести или восьми полотнищ ткани, причем две полоски использовались для пошива переда и шесть полосок для пошива спинки. Ширина дубаса в подоле достигала 4-5 метров. Верх сарафана представляет собой корсет высотой 14-16 см. Корсет получается таким образом: сзади дубаса прошиваются складки мелкой сборкой в 6-8 раз. Более широкая сборка проходила по спинке дубаса, а спереди на груди была только сборка на кулиске. К корсету с внутренней стороны подшивается подклад, по ширине равной высоте складок корсета. Бретели крепятся к чиби - треугольному кусочку ткани. Иногда чиби выкраивали вместе с бретелями из одного куска холста. Подвязывали дубас тканным или плетеным пояском, два раза обернутым вокруг талии и подвязанным, как правило, на правом боку так, чтобы кисти свисали до колен.
Поясок, или покромка - непременная принадлежность народного костюма - как мужского, так и женского. Пояс выполнял две функции: утилитарную и эстетическую. Подпоясанная одежда, плотно прилегая к фигуре, лучше согревала, обеспечивала свободу движения во время работы. Кроме этого считалось, что пояс охраняет от нечистой силы, особенно от лесных и домашних духов. Пояс играл также существенную роль при совершении различных обрядовых церемоний. Среди вещей, подаренных новорожденному, непременно был пояс; на свадьбах дружка подпоясывали полотенцем; при гадании обязательно снимали пояс и крест. Покромка символизировала кромку участка земли черного цвета, поэтому часто в покромах встречается этот цвет. Будничные пояса были менее яркие, чем праздничные. Женские праздничные покромки были пестротканые: красных, черных, желтых расцветок. Покромки ткали шириной 2-4 см из цветных шерстяных ниток, при ткачестве выполнялся орнамент.
Чаще пояса заканчивались кистями или бахромой. Свадебные пояса, особенно красные, являлись предметом особой важности: они якобы обладали магической силой. Красный пояс, подаренный женой мужу, охранял его от наговоров. Техника изготовления поясков очень разнообразна: их плели, ткали, вязали. Тканые пояса, а они, по моему мнению, самые красивые и нарядные, изготовляли преимущественно без ткацкого станка - на дощечках.
Рубаха состоит из двух частей: верхней и нижней. Верхняя часть рубахи (в зависимости от ее предназначения) изготовлялась из разных материалов. Для повседневной будничной одежды использовалась пестрядь в мелкую клетку. Полики могли быть выкроены из похожей ткани, но другой расцветки. Праздничные рубахи шили из тонкого, хорошо отбеленного холста с браным рисунком или вышивкой черного и красного цвета. Нижняя часть рукава должна быть заранее вышита и к ней пришиты кружева. Верхнюю часть спинки и полочки шили на кокетке, причем кокетка двойная - для прочности и для того чтобы скрыть изнаночную часть вышивки, потому что кокетка украшалась вышивкой или браными узорами. Орнамент был неширокий. Спереди на кокетке обязательно была потайная застежка на пуговицах или кнопках. Планка для застежки тоже была вышита. Воротник-стойка, который был сшит по размерам шеи, тогда как у русской рубахи чаще ворот не имел выреза, и выкраивался по размерам головы, а не шеи. Вся вышивка выполнялась заранее, перед тем как соединить верхние детали в единое целое.
Передник - еще одна обязательная деталь костюма. Будничные передники были неяркими, шились из холста или другой дешевой ткани. Праздничные передники украшали узорными полосами. По низу чаще всего шили браные полосы, кружева. Коми-пермяки передники подвязывали только на талии.
Девичьи головные уборы представляли собой обруч или твердый околышек, облегающий голову, а также ленту - прямоугольный кусок парчи или тесьмы. Наиболее древним видом головных уборов девушек считаются берестяные обручи. Они долгое время были популярными. Девичьи головные уборы оставляли открытыми волосы и теменную часть головы. Головные уборы замужних женщин отличались большим разнообразием. Кокошник представлял собой высокий головной убор на твердой основе, сшитый из дорогих тканей и богато украшенный. Шамшура (самшура) - чепец с твердым дном трапециевидной формы из кумача на холщевой подкладке. Затылочная часть шамшуры украшалась цветными хлопчатобумажными или шерстяными (гарусными) нитками, нашивками из полос парчи или золотой нитью. Кроме этих головных уборов были и мягкие головные уборы типа волосника и разнообразные платки. Женщины заплетали волосы в две косы, укладывали их вокруг головы и покрывали волосы платком. Платок одевали поверх кокошника или шамшуры когда выходили из дома. 7,8
Украшения древних коми-пермяков - бусы, герданы (гайтаны). Реже встречались браслеты. Видимо они были привозными и не пользовались большим спросом у населения. Украшения располагались на голове, шее, груди, руках. Изготовлялись они чаще из бересты, глины, но были и из жемчуга, бисера. (Приложение 6)
(Старшая группа)
Цель: приобщить дошкольников к истории национальной культуры народа коми.
- Познакомить с историей коми национального костюма, с особенностями его внешнего вида;
- Учить детей сравнивать, описывать, делать выводы;
- Способствовать развитию речи;
- Воспитывать интерес и уважение к коми литературе.
Материалы к занятию:
- Презентация иллюстраций и иллюстрации с изображением коми национальных костюмов.
- Одежда, обувь коми народа.
- Аудиозапись коми песни.
Предварительная работа: Рассматривание иллюстраций с коми национальными костюмами, чтение коми народных сказок.
Методические приемы: словесные методы (рассказ педагога, вопросы к детям, объяснение); наглядные методы (демонстрация иллюстраций, одежды, обуви, видеоматериал), практический метод.
Ход занятия
Организационный момент.
Здравствуйте, ребята.
Звучит песня «Марья моль», дети заходят в коми керку (коми изба).
Хотите сегодня отправиться в путешествие? (Ответы детей.)
Но прежде, чем вы узнаете, куда мы отправимся, ответьте на мои вопросы, это и станет подсказкой:
На какой земле вы проживаете? (Ответы детей. Коми земля, Республика Коми.)
А какой коренной народ проживает на этой земле (в республике)? (Ответы детей - народ коми.)
Молодцы, ребята, а теперь мы воспользуемся машиной времени и вместе с вами заглянем в прошлое народа коми. Закрываем глаза (Палминг), считаем до 10), открываем глаза (в это время воспитатель переодевается в одежду коми народа, посреди избы оказывается сундук с одеждой).
Ребята, посмотрите, вот мы и оказались в прошлом. Основной одеждой женщин была длинная сорочка (мыт). Поверх сорочки надевали сарафан (шушун), а на сарафан – передник (водздора).
Из головных уборов носили: девушки – ленту, замужние женщины - кокошник, сороку, а в старости – платок.
Женские головные уборы были разными для девушек и замужних женщин. Девушки могли носить волосы распущенными или заплетать их в косы. Женщины свои волосы должны были прятать.
Сейчас я предлагаю выйти одной девочке и одеть головной убор. А как вы думаете, какой головной убор должна одеть я? Почему? (Кокошник или сороку, вы женщина замужняя.)
Давайте ещё раз скажем, из каких частей состоит женский костюм?
Главными частями мужской одежды были рубаха (дором), штаны (гач), вязанные узорчатые чулки из шерсти (сера чувки), обувь из кожи.
А что носили мужчины на голове?
Мужской головной убор того времени – шапка-зырянка, это был войлочный колпак или шапка из овчины. Мужская и женская обувь мало отличались: коты (низкая обувь из сыромятной кожи), бахилы или сапоги.
Давайте ещё раз скажем, из каких частей состоит мужской костюм?
В холодную зимнюю пору и женщины, и мужчины надевали зипун или сукман.
Мужская и женская обувь мало отличалась: кэты (обувь из кожи), сапоги, валенки (тюни), меховые пимы.
Игровое упражнение: «Разложи последовательно»
Ребята делятся на 2 команды. Необходимо последовательно разложить одежду для мужчин и для женщин.
Неотъемлемой частью одежды народа коми был орнамент – узор из повторяющихся одинаковых фигур (ромбы, кресты, цветы, круги и др.) Его «клали» на ворот, рукава и подол. Считалось, что орнамент – «оберег» предохраняла, оберегала от злых сил.
- Ребята, каждая фигура обозначала свой символ:
- волнистые линии означали - символ воды;
- красные круги - символ солнца;
- крест - это тоже символ солнца;
- ромб - символ земли, плодородия;
- цветы – символ богатства.
- Даже цвета имели своё значение:
- красный – благополучие;
- жёлтый – тепло и ласка;
- синий – радость;
- чёрный – богатство.
Задание: «Составь оберег».
Ребята, давайте и мы с вами попытаемся создать свой оберег на одежде. Как это сделать? (Ответы детей.)
Возьмите понравившийся вам вид одежды, на который будет необходимо нанести орнамент. На какую часть одежды мы будем наносить орнамент? (Подол, края рукава, ворот; для работы предлагается на выбор: пластилин, цветные карандаши, мелки, полоски цветной бумаги.)
Пока ребята выполняют работу, звучит песня «Марья моль».
Молодцы, ребята, давайте посмотрим, какие узоры у вас получились.
Скажите, сложно ли было работать? Какие трудности у вас возникли? Недаром в народе говорится:
Не то дорого, что шито золотом,
А то дорого, что доброго мастера.
Вот такими добрыми мастерами сегодня были вы.
Рефлексия .
Вот и закончилось наше путешествие.
Ребята, а что вам сегодня понравилось в работе?
Что нового вы узнали о народе коми?
Итак, мы с помощью машины времени заглянули в прошлое, давайте возвращаться домой. Закроем глаза (Палминг ), повернемся вокруг себя. Откроем глаза, вот мы с вами снова очутились в садике.
Приложения к работе можно .