Как распознать лесбиянку? Признаки сексуальной ориентации. Теория причин женской гомосексуальности

Это может случиться с каждой из нас. Чувство, смутное, как воспоминание о вчерашнем сне, легкое, как прикосновение крыла бабочки, почти неосознанное, неназванное, пугливое и робкое. Не совсем любовь, не вполне влечение, больше, чем просто дружеская симпатия. Нечто, что имело бы право на существование, если бы его объектом не была женщина.

17 171413

Фотогалерея: Женский гомосексуализм, любовь к женщине

Близкая подруга или образ на киноэкране - так или иначе, иногда многие из нас испытывают влечение к женщине, и нам надо это признать, прежде чем поговорить об этом. Женский гомосексуализм, любовь к женщине и сексуальное влечение всегда привлекало посторонние взгляды.

Я сошла с ума - мне нужна она

На дамских форумах в Сети нет-нет, да и встретишь паническое признание: «Я влюбилась в женщину, что мне делать?!» Причем часто это дамы взрослые, замужние, с детьми, вполне счастливые в семейной жизни и реализованные в профессии. «Мне 29 лет, у меня есть пятилетний ребенок и муж, мы женаты 7 лет. И вот я сильно привязалась к женщине, коллеге по работе. Думаю о ней очень часто, о женском гомосексуализме, любви к женщине, хочется общаться с ней постоянно, хочется ее ласки, любви...»

«Кажется, я влюбилась в женщину. Познакомились мы в Сети, долго общались в Интернете. Живем мы на расстоянии в полпланеты друг от друга. Сейчас она прилетела, и нам удалось встретиться в реальной жизни. Я нахожусь под сильным впечатлением от этой встречи. А сегодня ночью произошло нечто совершенно озадачившее меня: во время близости с мужем я вдруг поняла, что вместо мужа представляю себе — ее!» Или даже так: «Женщина-босс на работе постоянно проявляла ко мне знаки внимания, флиртовала, касалась, раздевала взглядом... Недавно поняла, что влюбилась в нее — и испытываю такие чувства и такое сексуальное влечение, которые мне раньше были неведомы...»

Незнакомое всегда пугает
А в самом себе — пугает вдвойне: в такой знакомой, обжитой и уютной душе вдруг обнаружился темный чулан с чем-то недозволенным, как тут не испугаться? Поэтому мы часто не решаемся называть это сложное и тонкое чувство к представительнице своего пола женским гомосексуализмом, любви к женщине. Мы раскладываем его на составляющие, ищем в нем дружеское тепло, восхищение чужой красотой и силой характера, смутную безадресную нежность, наконец, просто личную «придурь» и сезонную нехватку тепла... Кто-то, проверив алгеброй гармонию, женский гомосексуализм, любовь к женщине, расстается с устрашающим признанием «я влюбилась в женщину» навсегда. Кто-то заталкивает чувство на самое дно души, где оно рыбкой трепещет при каждой новой встрече с объектом странной страсти. А кто-то решается идти до конца — и это заканчивается сексуальным контактом, чаще единичным, реже перерастающим в длительную связь.

По разным статистическим данным , женский гомосексуализм, любовь к женщине и сексуальную связь, хотя бы раз в жизни имели всего 1 — 2 процента мужчин и женщин. Однако статистика по интимным вопросам очень ненадежна: люди чаще всего просто не склонны признаваться в том, что они предпочли бы забыть в силу воспитания и социальных установок. Но та информация, которую можно найти, наводит на мысль, что оказываться в постели с женщиной больше склонны две категории представительниц слабого пола.

Во-первых, это молодые девушки, часто студентки. Ими движет любопытство и жажда экспериментов, а зачастую сближению, женскому гомосексуализму, любви к женщине способствуют и стесненные бытовые условия (общежития, съемные квартиры на несколько человек). Кроме того, для них это — способ набраться чувственного опыта, если речь идет о связи с женщиной более зрелой: вспомните, как в «Опасных связях» Маркиза де Мертей «наставляет» юную Сесиль де Воланж, не стесняясь переходить от теории к практике.

Во-вторых , это зрелые женщины — часто они осознают влечение к своему полу после тридцати или сорока лет. Известна история актрисы Синтии Никсон (Миранды из «Секса и города»), которая после развода с мужем завела роман с женщиной, Кристиной Маринони, и сейчас очень счастлива. Неважно, состоялась подобная связь или осталась в воображении — именно такие внезапные чувства волнуют нас больше всего. Конечно, следовать велению сердца и переписывать книгу своей жизни с чистой страницы — в высшей степени смело и достойно уважения. Но что делать, если не хочется пересматривать свои сексуальные предпочтения, разрушать семью и начинать с нуля новую жизнь, которая кажется соблазнительной, но беспросветной? Моя подруга, у которой в ранней юности был роман с девушкой, как-то призналась, что больше всего в таких связях угнетает их бесперспективность. И речь даже не об отношении нашего отнюдь не толерантного общества к однополым союзам, скорее — о понимании, что такая связь — это нечто иное, нежели роман с мужчиной, и выстраивать новую необычную историю любви надо совершенно по-другому. Да и если разобраться, женский гомосексуализм, любовь к женщине ли это? Откуда берутся эти, отнюдь не сестринские чувства к подруге?

Счастье - это когда тебя понимают

Если рассуждать умозрительно — влюбиться в женщину у нас больше шансов, чем в мужчину. Так получилось, что практически все каноны красоты связаны с женским телом: его охотнее всего изображали художники, воспевали поэты, запечатлевали фотографы. Вспомните старый кинематограф: в большинстве случаев от актрис требовалось быть сногсшибательными красотками, а от актеров-мужчин достаточно было внешности чуть краше обезьяны. Сейчас это соотношение изменилось, но если не искать специально, то изображений прекрасных женщин можно за любой произвольный день встретить больше, чем шикарных мужчин. Как устоять перед таким обилием красоты? А потом — можно и спутать восхищение с женским гомосексуализмом, любовью к женщине.

Но дело не только в эстетических чувствах. Женская сексуальность сильно отличается от мужской, и в понятие удовлетворения мы вкладываем больше, чем количество оргазмов на единицу времени. Женское сексуальное удовлетворение состоит из собственно физического наслаждения и так называемой сатисфакции, то есть удовлетворенности отношениями, получении от партнера достаточного количества ласки и внимания. Женщина может быть счастлива в браке, даже будучи неудовлетворенной физически, если у нее достаточно сатисфакции. А если нет ни того ни другого — она пытается удовлетворять потребность во внимании на стороне.

Куда мы направляемся , если не получаем от партнера достаточно внимания, если у нас нет возможности с ним пообщаться, обсудить дела, поплакаться в жилетку? Правильно — к подруге. При отсутствии культуры обращения к психологу подруга становится первым и главным терапевтом. И получая от нее столь необходимые нам внимание и понимание, мы расслабляемся и решаем, что более чуткого человека нам в жизни не найти. Доверие — основа близости — в отношениях двух близких подруг развито как никогда. Выражением этого доверия обычно становятся прикосновения, которых и без того немало в отношениях между нами. В женской культуре объятия, поцелуи, прикосновения считаются более приемлемыми, чем в мужской — так девочки уже с юности готовятся к ролям матерей, которым необходимо уметь поддерживать тактильный контакт с ребенком.

А где тактильный контакт — там и сексуальное возбуждение. Тело человека не распознает, чьи это прикосновения — мужские или женские. Даже в массажном кабинете под руками специалиста можно ощутить возбуждение, не говоря уже о нежности к близкой подруге, которой мы доверяем. Разбуженная сексуальность спросонья пытается сообразить, на кого направить вожделение — и обнаруживает рядом красивую и ласковую женщину, касания которой нас, оказывается, возбуждают. И мы стремимся связать это беспредметное, по сути, желание с влечением к конкретному человеку, хотя на самом деле это не совсем так, просто тело расслабилось и среагировало на ласку.

По сути, влюбленность как чувство , комплексное и непростое, не имеет пола. Можно влюбиться не только в человека, но и в вещь, в дело, в город или страну... Другой вопрос, что не все разновидности этого чувства социально приемлемы. Решение связать свою жизнь с новым человеком автоматически переводит нашу связь на уровень социума, хотим мы этого или нет. Отношения, сколь угодно тайные, — это и совместные планы на будущее, и постоянное учитывание интересов партнера, и выделение для него немалого количества времени... Если вы не готовы к этому — и здесь безразлично, о каких отношениях идет речь, с мужчиной или с женщиной, — то, пожалуй, единственным выходом будет сделать свое чувство драгоценностью, которая будет храниться в дальнем ящичке вашего сердца. Женщины в этом отношении богаче мужчин: нам проще переживать романы только в своем воображении, да и оттенков чувства мы различаем куда больше. А может быть, это неведомое чувство — просто «звоночек» о том, что вам хочется что-то изменить в своей жизни, найти свой настоящий путь? Только и искать его нужно, разумеется, не в постели.

В любом случае отношения двух женщин могут перейти на новую ступень только в том случае, если одна из подруг окажется более решительной и раскрепощенной — в силу, например, наличия у нее соответствующего опыта. Нужно заметить, что и открытые лесбиянки, в отличие от большинства мужчин, обычно выстраивают ритуал ухаживаний именно по «дружеской» схеме «доверие — телесный контакт — сексуальная связь», причем они неплохо чувствуют, какая женщина нуждается в поддержке именно сейчас. И они действительно могут быть хорошими подругами — просто не скрывающими своих истинных намерений.

Сладость запретного плода

Затрагивая столь щекотливую тему, нельзя не вспомнить о своеобразном отношении вполне гетеросексуальных мужчин и женщин к культуре секс-меньшинств. Не секрет, что иных джентльменов возбуждают порнофильмы с лесбийскими сценами, кроме того, они порой не считают измену партнерши таковой, если она совершила ее с женщиной. Ну а дамы в свою очередь часто интересуются гей-культурой, читают соответствующие журналы, смотрят кинокартины. Есть даже целый пласт сетевой литературы под общим названием слэш — это тексты о гомосексуальных отношениях с немалым количеством интимных сцен, с участием выдуманных автором персонажей или уже известных. Пишут и читают ее в подавляющем большинстве случаев женщины, опять-таки зачастую зрелые, с семьями и детьми. В чем для нас притягательность гомосексуальных отношений противоположного пола?

Привлекательность лесбийских сцен для сильного пола примерно того же рода, что и их возбуждение при наблюдении за женской мастурбацией. Такие сцены — это некое женское таинство женского гомосексуализма, любви к женщине, к которому обычно мужчин не допускают. Подсматривая за ними, явно или скрыто, мужчина испытывает возбуждение, которое у нас всегда связано с чем-то запретным. Быть допущенным в сцену любви двух женщин у мужчины практически нет никаких шансов, а ничто так не заводит этих охотников и завоевателей, как недостижимость цели.

А вот у дам, любящих книги и фильмы о геях, мотивация совсем другая. Есть много женщин, которые недовольны собой, своим телом. Поэтому любовные сцены с участием привлекательных женщин вызывают у них неудовольствие. Отношения двух красивых мужчин, в которых есть и любовь, и романтика, и эротическое влечение, дают им все, что они привыкли получать от чтения книг и просмотра фильмов о любви — только без участия потенциальной соперницы. Добавлю, что при просмотре гей-порно, женщины часто представляют себя на месте каждого из мужчин, что дает им возможность примерить на себя и «пассивную», и «активную» роль — в гетеросексуальном порно это удается не всегда.

Напрашивается любопытный вывод : наша склонность любоваться красотой другой женщины, испытывать к ней нежность и восхищение свидетельствует о том, что мы и собой, своей внешностью и привлекательностью довольны в той же мере, нам ни к чему испытывать зависть и желание избавиться от соперницы. Если, конечно, влечение к женщинам не связано с разочарованием в мужчинах, как это бывает у многих бисексуальных женщин и лесбиянок. В целом же любящая себя женщина и к другим, особенно красивым представительницам своего пола, испытывает что-то вроде влюбленности — примерно той же самой, которую она дарит жизни в целом. Женская красота — неотъемлемая часть красоты мира. Так почему бы не расслабиться и просто не полюбоваться ею — без всякой задней мысли?

Любовь к представителю своего пола вызывает разные эмоции у людей. Кто-то относится к такой особенности с пониманием, другие воспринимают отрицательно. А некоторым людям совершенно все равно, как живут остальные.

Гомосексуализм

Особенно обсуждается в обществе тема гомосексуализма. Это связано с тем, что мужчины нетрадиционной сексуальной ориентации открыто заявляют о себе, а не скрывают свою связь. Женщины ведут себя иначе. Они не выставляют напоказ свои эмоции. Поэтому однополая женская любовь не вызывает особых всплесков в социуме. На самом деле такие взаимоотношения существуют и являются частью общества. В этой статье речь пойдет о лесбиянках и их образе жизни.

Что подразумевается под понятием «лесбиянка»?

Следует сказать, что лесбиянство существует довольно давно. Однополая женская любовь описывается историками с давних времен. Также известно, женщин ранее считалось отклонением от нормы и с ним в своей работе сталкивались такие специалисты, как психологи и психотерапевты. История возникновения такого термина, как лесбиянство, началась около трех тысячелетий назад.

Лесбиянство описывается как отношения гомосексуального характера между женщинами. Девушек, которые вступают в интимные и эмоциональные отношения с другими представительницами прекрасного пола, принято называть лесбиянками. Данная терминология не меняется много лет. Также известно, что лесбиянство с научной точки зрения имеет более сложные глубинные причины, чем мужской гомосексуализм. То есть врачи отмечают, что причины того, почему женщина становится лесбиянкой, имеют скрытый характер, поэтому в некоторых случаях они не могут быть распознаны с первого взгляда.

Почему женщины предпочитают однополую любовь?

Как распознать лесбиянку? Признаки есть определенные. Их мы рассмотрим далее. Сейчас расскажем, почему женщины предпочитают однополую любовь.

Женская сексуальная природа представляет собой сложный и многогранный характер. Существует мнение медицинских специалистов в области психиатрии, которые считают, что не все девушки, которые позиционируют себя лесбиянками, являются такими на самом деле. Есть часть женщин, которые вовлекаются в данное направление другими представительницами прекрасного пола. То есть настоящие лесбиянки обольщают совершенно нормальных женщин и склоняют их к лесбиянству, хотя те на самом деле являются нормальными женщинами или девушками без каких-либо психологических или психических отклонений. Также некоторые девушки переключаются на гомосексуальные отношения по каким-либо причинам. Например, неудачный союз с мужчиной либо еще какие-то обстоятельства.

Также существует статистика, что к лесбиянкам относится 4 процента всего женского населения планеты. По подсчетам социологов, мужчин-гомосексуалистов столько же. Встречаются всплески обсуждения лесбиянок в обществе, а иногда происходит затишье. В любом случае количество женщин, которые выбирают однополую любовь, не увеличивается и не уменьшается. Их численность находится все время на одном уровне.

Следует сказать о том, что некоторые женщины могут быть какое-то время в отношениях с представительницами своего пола, а через несколько лет спокойно выйти замуж и родить детей.

Всем известный доктор психиатрии Фрейд говорил о том, что девушки являются бисексуалками. То есть они могут иметь отношения со своим и противоположным полом. Они могут переживать влечение сексуального характера как к женщинам, так и к мужчинам. Объясняется это тем, что в детстве ребенок привязан к матери, причем это касается как мальчиков, так и девочек. На подсознательном уровне данный инстинкт остается у каждого человека. С возрастом он может никогда не проснуться, а может активизироваться влечение к другой женщине.

Когда девушка взрослеет, то у нее происходит определение того, кого она предпочитает в сексуальном плане, мужчину или женщину. А именно она выбирает, кто для нее более привлекателен. Как правило, данный выбор не является индивидуальным, так как он навязывается обществом, семьей и традициями, поэтому девушка выбирает мужчину. В дальнейшем, по мере взросления, она может переориентироваться и получить сексуальный опыт с представительницей слабого пола. Возможно, что ее партнерша будет старше и вовлечет ее в лесбиянство.

1. Истинные лесбиянки. К этой категории относятся женщины, которые имеют связь только с представительницами своего пола. Отношения с мужчинами их не интересуют, они никогда не имели полового контакта с ними. Либо их опыт был неудачным.
2. Бисексуальные женщины. К данной категории относятся представительницы прекрасного пола, которые могут иметь любовные отношения с представителями обоих полов. Они могут быть замужем и иметь любовниц.
3. Случайные лесбиянки. Встречаются случаи, когда женщина была вовлечена в любовные гомосексуальные отношения. Она их не продолжает, выходит замуж и больше не возвращается к данной теме на протяжении всей жизни.

Бисексуальная природа

Как распознать женщину-лесбиянку? Все вышеперечисленные женщины относят себя к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации.

Однако с медицинской точки зрения представляют интерес истинные лесбиянки и бисексуалки. Помимо этого, существуют опросы, которые говорят о том, что около половины женщин имели сексуальный опыт с представительницами своего пола. Данный факт говорит о том, что женщины имеют бисексуальную природу.

История возникновения лесбиянства. Легенда про Зевса и прекрасную леди

Существуют исторические данные, что лесбиянки появились в Греции. Есть красивая легенда о том, как Зевс влюбился в красавицу, которая жила на острове под названием Лесбос. Зевс влюбился в нее и соблазнял всякими способами, но не получал взаимности в ответ. Она ему все время отказывала. Тогда Зевс разгневался и уничтожил все мужское население острова. В том числе мальчиков. В течение долгого времени на острове жили только женщины. Даже корабли не заплывали на остров, их не пускал Зевс, так как он был в гневе из-за отказа красавицы.

Через сорок лет, когда мореплавателям удалось причалить к острову, они обнаружили, что женщины научились прекрасно обходиться без мужского пола. А именно часть девушек взяли на себя мужские функции, в том числе и сексуального характера. Приплывшие мореплаватели были удивлены и поражены умениям женщин.

Другая история возникновения

Существует еще одна легенда об острове Лесбос. Она говорит о том, что здесь жила поэтесса Сафина. Она писала прекрасные стихи. В них говорилось о любви женщин друг к другу. Данные стихи были прекрасны и красивы. Стихотворения Сафины пользовались большой популярностью у местного населения, а также стали известны по всему миру. Стоит сказать о том, что сама поэтесса имела много связей с мужчинами и не являлась лесбиянкой.

Также известно, что много лесбиянок было в таких странах, как Сирия, Иран, Китай. Существует большое количество китайских поэм о нетрадиционной любви. Стоит отметить, что про лесбиянок в поэмах написано мало и без каких-либо подробностей. А вот что касается гомосексуальных отношений самураев, то здесь присутствует их красочное описание с подробностями интимных связей. Даже есть описание гомосексуального характера между наставниками и учениками. Тот факт, что лесбиянкам не отводится много значения, говорит о том, что такое поведение девушек является вполне нормальным. Также женская любовь описывалась как тонкая, нежная. Она являлась более прекрасной и утонченной, чем обычные отношения между мужчиной и женщиной.

Причины того, почему женщина становится лесбиянкой

Как распознать лесбиянку? Существует медицинское мнение, что женщины не рождаются с таким психическим отклонением от нормы, как лесбиянство. Становятся лесбиянками потому, что в жизни женщины происходят определенные обстоятельства, которые подталкивают ее к лесбиянству. Но также не стоит отрицать того факта, что есть часть женщин, которые имеют тягу к гомосексуальным отношениям. Их количество составляет 1 % от всех девушек нетрадиционной ориентации. Остальные любительницы однополой любви стали ее приверженцами в силу влияния внешних факторов.

Также доказано, что дефицит серотонина в женском организме может подтолкнуть к смене ориентации. Так как девушка не получает достаточной эмоциональной окраски от обычного уклада ее жизни, то ей нужны новые источники. Лесбиянство является одним из таких источников, оно может дать женщине новые ощущения и эмоции, которые наполнят ее жизнь нужными красками и сделают ее счастливой и удовлетворенной. Такое поведение девушек имеет право на существование, однако является теорией. Научные данные выделяют другие причины, которые влияют на переориентацию женщин.

Медицинские особенности женского организма

Патологические процессы, которые затрагивают такой орган, как яичники, влияют на женское поведение. У девушек появляется мужское поведение. Какие признаки лесбиянок? Они начинают выглядеть мужеподобно и встречаться с женщинами.

Психологические особенности

Основной психологической проблемой для женщины является ее непривлекательный внешний вид. Некоторые девушки думают, что они абсолютно не представляют интереса для мужского пола. Поэтому они не могут начать отношения с мужчинами, а переключаются на женщин. Помимо этого, некоторые представительницы прекрасного пола начинают сравнивать себя с другими. Им кажется, что те красивые, а они - нет. Затем они начинают испытывать сексуальное влечение к своему полу и превозносят свою подругу.

Социальный аспект

Данная причина является наиболее многогранной, чем предыдущие. Некоторые жизненные ситуации могут подтолкнуть женщину к тому, что она становится приверженкой однополой любви. Иногда трудно добраться до первоисточника, так как влияют множество факторов. Например, возможен такой комплекс, когда в детстве не были налажены отношения между дочерью и отцом. Родители могли очень хотеть рождения сына, а у них появилась дочь.

В этом случае отец может начать развивать в дочери мужские качества, такие как лидерство, настойчивость, упорство в достижение цели. Так как распознать лесбиянку? Получается, что девушка приобретает мужскую манеру поведения и становится лесбиянкой. С мужчинами она начинает соперничать, у нее отсутствует женственность, нежность, покладистость. В другом случае из-за раннего ухода из семьи матери женщина может взять на себя домашние заботы, такие как готовка, уборка, забота о всех членах семьи, решение бытовых проблем. Она страдает от нехватки материнской ласки и в дальнейшем может искать ласку в другой женщине. Выявлено, что социальные причины становления девушки лесбиянкой являются самыми сильными. Они способны переключить женщину на интерес к однополой любви. Также неудачный опыт с противоположным полом может стать причиной пропажи интереса общения и налаживания нормальных отношений с мужчинами.

Признаки

Несколько лет назад существовало мнение, что отличительные признаки лесбиянок - это то, что они выглядят мужеподобно. На самом деле это не совсем так. Ниже будут перечислены признаки, по которым можно определить, что женщина является лесбиянкой. Как распознать лесбиянку по взгляду? Они проводят много времени с женщинами, предпочитают женские компании. Девушки проявляет активный интерес к своему полу.

А как распознать лесбиянку по взгляду? У женщины присутствуют мужские черты поведения, она дружит с мужчинами. Причем подобных друзей много в ее круге общения.

Если лесбиянки состоят в браке, то они не удовлетворены отношениями в семье. Они сексуально. Также у женщин возникает агрессивное поведение в сторону мужа либо других представителей сильного пола.

Женщины преподносят себя в обществе как приверженок традиционных отношений. Они могут даже активно выступать против лесбиянок и гомосексуалистов.

Как распознать лесбиянку? Сторонницы нетрадиционной любви проводят много времени с женщинами. Такие девушки предпочитают дамские компании. Помимо этого, могут быть индивидуальные внешние признаки лесбиянок, так как каждый организм имеет свои особенности.

Какие еще есть признаки того, что девушка лесбиянка? Обратите внимание на ее макияж. Обычно девушки нетрадиционной ориентации не пользуются косметикой. Данный факт является дополнительным показателем лесбийских наклонностей.

Активное поведение лесбиянок

Как распознать лесбиянку такого типа? Активные лесбиянки выглядят как мальчики. Их позиция проявляется с ранних лет и заложена на генетическом уровне. Далее родители и общество хвалят такую девочку за ее активную жизненную позицию и прочее. Таким образом, у девушки возникает склонность к мужскому поведению. Ей начинает нравится такое поведение.

Лесбиянки пассивного характера

Какие есть признаки жены-лесбиянки? Сейчас разберемся. К данной категории относятся женщины, которые не удовлетворены семейной жизнью и обижены на мужской пол. Скорее всего, они не испытывали сексуального удовлетворения в постели с мужем. В основном такие женщины имеют большое количество неудовлетворенных сексуальных фантазий, которые они не смогли реализовать и страдают от этого. Возможно, они подвергались насилию со стороны мужчин. Такие лесбиянки могут вернуться к традиционной ориентации через определенное время.

Латентная

Как распознать латентную лесбиянку? Данный тип женщин проявляется в агрессивном поведении к мужскому полу из-за неудовлетворенных сексуальных желаний. Эти дамы ходят на прием к психоаналитику. При этом имеют семью и достигают высот на работе. Как распознать латентную лесбиянку? Это можно сделать по агрессивному поведению к мужчинам.

Семейные лесбиянки

Теперь вы знаете признаки латентной лесбиянки. Кроме данного типа бывают еще семейные. Кто это такие? В последние годы встречаются женщины, которые начинают жить вместе и заводят детей. Они создают семью и живут в браке друг с другом.

С каждым годом интерес к лгбт-сообществу становится все выше. Люди все чаще открыто заявляют о своей ориентации и предпочтениях. Каминг-ауты не вызывают шока, когда мы читаем новости. А слухи о том, что Кара Делавинь нашла себе новую девушку выглядят скучными и банальными настолько насколько скучными и банальными выглядят новые пассии Леонардо Ди Каприо. Несмотря на такую внешнюю открытость и даже возможность узаконить свои отношения в некоторых странах, остаются и те, кто до сих пор относится к гомосексуалистам с ненавистью и презрением. И процент их также велик.

Я думаю, что в каждом историческом витке существуют категории людей, которые подвергаются лишениям. Если углубиться в историю, то раньше такими людьми были евреи и афроамериканцы, ненависти подвергались язычники и исламисты. Всегда есть те, кто не вписывается в рамки общественной нормы, но любое отклонение может быть не только исключительно негативным, но и позитивным. При этом стоит отметить, что в глобальном смысле мир может существовать только в режиме сбалансированности, а теория эволюции оправдывает гомосексуалистов, как способ уравновесить популяцию. Люди ненавидят лишь то, чего не знают, к чему не привыкли. Приверженцы патриархального строя не терпят нетрадиционные отношения, потому что в них нет возможности зачать и родить ребенка. Но стоит ли говорить о проценте усыновителей, а также использующих эко и рожающих естественным путем? Стоит ли говорить о проценте гетеросексуальных семей, в которых просто нет мужчины? Стоит ли говорить о том, что человек не выбирает, кого ему любить?

Нетрадиционное становится традиционным в случае, если передается из поколения в поколение и принимается большинством. То есть можно предположить, что через 50 лет в странах, где однополые браки считаются нормой, к гомосексуалистам привыкнут окончательно.

Ольга и Катя
Как ни странно, но наше знакомство сложилось более чем банальным образом. Нашли мы друг друга на просторах одной социальной сети, когда я находилась в Минске, а Катюша временно жила в Индии. Начали переписываться через часовые пояса. А потом получилось так, что без телефона жить было просто невозможно. Понимаете, просыпаешься с телефоном, засыпаешь с ним, ешь и работаешь. Когда Катя прилетела, первое и единственное свидание не заставило себя долго ждать. Второй раз встретиться так и не удалось, ведь мы сразу начали жить вместе.
Если честно, я никогда не любила слово лесбиянки. Ужасное прям, нет в нем красоты. Наверное, нас можно считать просто открытыми людьми. Я далека от этих всех условностей. Затворническую жизнь мы точно не ведём, но и с радужными флагами на парады не ходим.
Моя мама впервые услышала от меня о моих вкусах, когда мне было лет 12-13, думаю догадываться начала ещё раньше. Были разные времена в ее отношении к моему выбору, но это объяснимо. Сейчас мы с мамой друзья, а я для неё самый лучший ребёнок. Думаю, что в какой-то степени я не смогла осуществить ее надежды и мечты, но она никогда не говорит об этом.
Проблем с обществом нет никаких. Меня всегда брали на работу, и я никогда не чувствовала себя ущемлённой в своих правах, только по причине того, что люблю женщин. Я думаю, все зависит от человека — меня всегда любили, уважали и ценили, где бы я ни работала. С появлением Микель ничего не изменилось, есть недоумение, но к нам не пристают на улицах, и не кидают камнями. Судя по социальным сетям, среди наших подписчиков есть многие гетеро-пары, которые наблюдают за нами и восхищаются. Это круто.
Честно говоря, я не помню ни одного раза, чтобы мы поднимали тему о том, чтобы завести детей. Если помните, у нас даже второго свидания не было. История такая. Однажды мы ехали по своим делам и проезжая обычную женскую консультацию, остановились. Катя зашла в кабинет полностью в мото-экипировке и сказала, что хочет стать мамой. Так все и началось. В следующем году она подарила мне дочь. Изменилась ли наша жизнь? Конечно да, абсолютно во всем, в нашем доме появилась «новенькая», которая теперь крадет все наше время. Каждый день мы учим ее чему-то новому, а она, в свою очередь, учит чему-то нас.
Я никогда не думала всерьез о том, чтобы узаконить наши отношения. Не вижу смысла заключать брак в стране, в которой это всего лишь фикция. Что даст эта бумага? Я верю в то, что все браки заключаются на небесах, и мне достаточно того, что мы семья, у нас растёт замечательная дочь, я люблю и уважаю своих девочек. И никакие бумажки и свидетельства мне для этого не нужны.

Снежана и Света
Все началось с того, что я скачала приложение Enjoy — это как Tinder, только для девушек. Диалог со Светой был одним из первых, мы неловко шутили и договорились выпить пива, что не воспринялось мною всерьез. Если честно, я не думала, что первая встреча так сильно повлияет на наше будущее. Следующая встреча произошла через пару дней, а потом нас было не остановить.
Буквально через месяц я уже почти жила у Светы, официальный переезд состоялся через 4 месяца отношений. На сегодняшний момент мы уже год вместе, время бежит, мы счастливы. Моя мама прекрасно относится к Свете, мы бываем в гостях друг у друга, более того, наш последний отпуск, из которого мы вернулись пару дней назад, тоже был совместным, такой знаете, семейный отдых.
Светины родители не знают про ее ориентацию, но, могу предположить, что как и многие чувствующие ребёнка родители, догадываются.
Когда мы идем по улице, то почти всегда держимся за руки, тактильный контакт происходит всегда. Мы искренние и не скрываем свои чувства и эмоции, когда они просятся наружу. Зачем? Правда, мы не можем позволить себе поцелуя в общественном месте, разве только украдкой и когда никто не видит. Люди реагируют по-разному. Кто-то смеётся, кто-то смотрит вопросительным взглядом, немало осуждающих людей, но нам все равно, мы любим и не собираемся жить так, как хотят жить другие.
Мы всегда вместе и я просто не представляю жизни без нее, и не перестаю благодарить вселенную за такой подарок. Конечно, я бы хотела жениться, но то, что происходит в России, точнее то, чего вообще не происходит, препятствует этому. Я часто задаю себе вопрос. Почему мы не можем жить нормальной жизнью, как живут и другие люди? Мы равны. Почему мы должны страдать и ущемлять свои чувства, скрываться, бояться быть осуждёнными и отвергнутыми? Почему мы должны бояться поцеловать друг друга при встрече? Это глобальная и грустная тема, но иначе никак. Все мы, такие же люди, только с другой историей. И все мы в глубине души искренне надеемся, что когда-нибудь в нашей стране что-то изменится.

Лера и Лера
Посвящаю свою историю людям, которые считают, что их «хорошо» – хорошо всем, а чужая точка зрения не имеет права на существование.
Все началось 8 лет назад, когда я познакомилась со своим любимым человеком женского пола. Это было зарождение чего-то во много раз большего, чем просто дружбы, и в будущем превратилось в союз двух soulmates. Произошло все благодаря популярному в то время сайту с онлайн дневниками. Потом всякие мессенджеры тех времен, тонны текста с обсуждением практически любых тем, но только не личная информация и история. Фото друг друга мы увидели после 4-5 лет общения, а лично встретились после полугода начала отношений на расстоянии. Все случилось так, как должно было быть – и через пару месяцев я переехала в другой город к ней. Уже три года я здесь нахожусь: учусь, работаю. Год назад мы, наконец, начали жить вместе – одновременно и радость, и мучение (для людей с острой потребностью личного пространства).
Несмотря на все попытки, мы обе еще не до конца автономны, и родители что-то да могут требовать. Тут следует отметить, что моя семья хоть и разнополая, но далека от традиционной модели. Привести в пример хотя бы отцовские татуировки, пирсинг сосков и ушей и мамины однополые эксперименты в молодости. Зато от меня никогда не требовали мужа и детей. Когда родители узнали о моей настоящей причине переезда в другой город, рады они не были. Но с другой стороны и сделать ничего не могли. Так до сих пор никто и не обсуждает тему гомосексуальности. Родители девушки намного консервативней моих, но позиция у них такая же – закрыть глаза.
Проблем с обществом у нас никогда не было, думаю, по двум очевидным причинам: мы не заявляем ни о чем открыто и не выглядим как-то нетипично. Одна активистка журила нас за пассивность и нежелание доказывать обществу, что мы нормальные и просто хотим отстоять свои права. Но могу сказать за себя, я не верю в мифическую возможность построить новую гуманную систему ценностей в пределах нашей страны, в которую впишутся гомосексуалы. Нет, этого явно не произойдет в период моей жизни. Поэтому и никаких акций и публичных дебатов. Я не желаю вразумить тех, кто заранее убедил себя в непрошибаемость своей точки зрения.
Меня не пугает отсутствие прав у ЛГБТ граждан России, меня пугает отсутствие прав у всех граждан. Жизнь в России бесперспективна как для обычных граждан, так и для ЛГБТ (но когда ты гей, огонька однозначно больше и жить «веселей»). Для нас будущего в России нет, поэтому магистратура в Европе – вот наш выход.

Алина и Мария
Мы встретились на 3-ем курсе, а до этого учились на одном потоке. За это время мы только пару раз поговорили, интерес друг к другу был, но Маша была в отношениях, а я, кстати, тоже встречалась с парнем.
Когда мы начали тесно общаться, я узнала про ее «настоящую» ориентацию, оказалось, что она приметила меня, как только мы поступили в университет. У меня не было девушек до Маши.
Родители отреагировали по-разному. Ее отец и моя мама считали это странным, но принимали и не осуждали. Сейчас Маша с мамой стали очень близки. Она часто бывает у нас дома. Что касается мамы Маши, то когда она узнала, выгнала ее из дома. И там все было действительно жутко, но это было до меня, поэтому не буду вдаваться в подробности. Больше всего меня огорчает отношение к этому моего отца, потому что он очень умный человек, который уверен в том, что гомосексуализм – это болезнь.
Общество. Я помню, как в начале отношений к нам подходили всякие уроды на улице с какими-то невнятными вопросами. Но это быстро прошло. Я даже не могу предположить, с чем это связано. Мои близкие друзья и однокурсники отреагировали здраво, даже позитивно. Некоторые из них даже обиделись, что мы так долго скрывали. Если мы видим, что кто-то шепчется при виде нас – мы улыбаемся. Нет никакого смысла хранить в себе негатив, если ты счастлив.
После окончания университета мы планируем жить вместе, несмотря на то, что это сложно. Будем снимать квартиру и работать, чтобы в будущем смочь купить жилье.

Ольга и Лариса
Мы познакомились 5 лет назад, на дне рождении, тогда ещё девушки Ларисы. В тот момент я была свободна, Лариса казалась красивой и умной, но меня совсем не заинтересовала. Ведь она была в отношениях, а мне этого было достаточно.
Однажды мне не спалось, и я решила с кем-нибудь пообщаться, и Лариса была единственным человеком в онлайне. Мы разговаривали до утра, и я узнала, что Лариса теперь тоже свободна. После мы общались постоянно, а через неделю договорились встретиться. Буквально через месяц мы начали совместную жизнь.
Я никогда не жила с девушкой прежде, как-то всегда оставалась в пределах семейного гнезда. Но с каждым разом я все реже появлялась дома, пришлось рассказать почему. Мама ничего особенно не сказала и восприняла все спокойно. Позже мы с ней поговорили, и она сказала, что любит меня и раз уж таков мой выбор, то она его принимает. Были проблемы с другими родственниками, а именно с братом и сестрой. В конечном итоге, все привыкли к этому. Мы стали очень дружны и ходим друг к другу в гости, вместе отмечаем праздники. А вот родители Ларисы не приняли выбор своей дочери. Конечно, они общаются, но в каждом разговоре мама даёт понять, что ей все это не нравится.
Как отреагировало общество? Понятия не имею. Специально мы об этом не говорим, ведем себя прилично и на улице не целуемся. Думаю, что многие догадываются о наших отношениях. Но мы уже взрослые люди и нас давно не волнует мнение окружающих. Людям, которые дороги нам и с которыми мы хотим общаться по жизни, мы открылись в своё время. Это наши друзья, причем все они традиционной ориентации, имеющие семьи и детей. Они, кстати, приняли нас без каких либо укоров. С остальными мы стараемся не откровенничать.
Вот уже два года мы живем не вдвоем, а втроем. Лариса родила сына – прекрасного и веселого малыша. Мы пришли к этому осознанно. Решили, что любви в нашей семье должно быть ещё больше, что нам просто необходим ещё один яркий лучик солнца. Отцом ребёнка стал давний друг Ларисы, с которым они познакомились на одном из сайтов, специально для рождения ребёнка. Он гей. Ни о каких клиниках речи даже и не шло. Он приезжал к нам домой, собирал биоматериал в шприц и передавал мне. Получилось с 3 раза. И все было отлично, даже рожали мы вместе. В ближайшем будущем я тоже собираюсь стать мамой. Конечно, некие трудности с юридической стороны возникают. Ведь со стороны закона мы являемся друг другу чужими людьми. К примеру, я не могла попасть в больницу, когда Ларису с малышом положили на обследование, так как пускали только родственников. Но это было государственное учреждение, в платных иные правила. За деньги люди готовы не пренебрегать тобой, поэтому приходится платить.
Про будущее ребёнка, конечно, мы думаем, и наши мнения немного расходятся. Я все чаще задумываюсь о том, как правильно объяснить ребёнку, почему мама живёт с Олей, а не с папой и так далее. Лариса говорит, что проблему надо решать по мере ее поступления. Несмотря на все это мы будем стараться воспитывать детей, так чтобы им не пришлось чувствовать какие-либо неудобства по жизни.

Аня и Даша
Аня влюбилась в меня первой, так принято считать в нашей паре. Но, честно говоря, она привлекла меня еще тогда, когда я увидела ее фотографию. На ней была изображена девушка в майке, с короткой стрижкой, волевым взглядом и зажженной сигаретой. Я люблю визуальное искусство, а может просто впечатлительная. Но мне фотография показалась очень мощной, Аня – мужественной и дерзкой. В общем – полный набор.
Когда мы встретились, мир повернулся с ног на голову. Аня оказалась вовсе не грубой, но при этом, называя меня «прекрасной» флюиды чувствовались определенно мужские. Знаете, когда мужчина делает вам комплимент, чувствуешь что-то такое. Стоит отметить, что с женщинами я до этого не общалась так тесно, хотя некоторые пытались оказывать мне знаки внимания. С чем это связано, я не знаю.
Я не встречалась с девушками до Ани, и не могу сказать, что тот факт, что она девушка радовал меня. Я очень долго страдала и мучилась от страха перед общественным мнением, а еще родители, друзья. Было ужасно страшно. Но что-то невозможно тянуло меня к ней. Пол года мы только общались, ходили на выставки и в кино, фотографировались (Аня-фотограф), пили вместе коньяк и жили эту жизнь вот так. Счастливо и вдвоем. За это время произошло много всего. Аня рассталась с девушкой, а я… А я полюбила ее всем сердцем. Я полюбила в ней человека, в первую очередь. А к гендеру пришлось привыкнуть.
Нам было круто вдвоем и все закрутилось. Я поцеловала ее первой, потом в один день я ушла из дома с большим чемоданом. Ушла не потому что я хотела жить вместе, а просто хотела уйти. Но получилось вот так. Семейная жизнь показалась мне еще более веселой и радостной. Ведь не нужно было расставаться, а это всегда было грустно. Спустя время Аня подарила мне кольцо. И если бы была возможность расписаться, то, думаю, мы бы первые стояли в очереди.
Мы любим друг друга и не скрываем своих чувств, всегда ходим за руку, целуемся и смеемся, Аня носит меня на руках, можно сказать, что мы живем полной жизнью. Это будет звучать странно, но люди любят нас и не только те, что в интернете. Нам частенько говорят, что мы красивые и необычные. И мне кажется, что дело в той любви, которая живет в сердце. Она распространяется на людей вокруг и делает их чуточку добрее.
Мы встречаемся уже 2,5 года из которых полтора живем вместе и не планируем расставаться. О детях говорить пока рано, но никто не исключает того, что когда-нибудь мы решимся. А пока планируем завести котика. Я очень люблю Аню, знаю, что она это прочтет, поэтому скажу еще раз. Аня, я тебя люблю.

В завершении всего хочется сказать лишь о том, что любовь – это лучшее чувство на земле, которое не поддается дискриминации. Любите друг друга во что бы то ни стало, дарите друг другу себя. И я очень надеюсь, что каждый найдет ту самую – вторую половинку.

Я полюбила её: Подлинные истории однополой любви was last modified: Февраль 13th, 2017 by Dasha Krasnova

Термин «гомосексуализм» был введен в научный оборот венгерским врачом К. Бенкертом в 1869 г., однако распространенность однополой любви известна издревле. Гомосексуализм, как мужской, так и женский, существовал у первобытных народов Африки, Азии, Америки. Гомосексуальные отношения были распространены в Древней Индии, Египте, Вавилоне, а также в Древней Греции и Риме. В Греции мужской гомосексуализм именовался уранизмом – по имени богини Урании, родившейся от мужчины – бога Урана и считавшейся покровительницей однополой любви. И еще в середине XIX в. гомосексуалистов называли «урнингами». Женский гомосексуализм получил название «лесбийская любовь» или «сафизм» – по имени древнегреческой поэтессы Сафо, жившей на острове Лесбос и, по преданию, одержимой этой страстью. Женский гомосексуализм называют иногда и трибадией (от греч. «трибеин» – тереть). Гомосексуальные отношения именовались также содомией («содомский грех») в связи с библейским сюжетом о городах Содоме и Гоморре, жители которых, наряду с прочими «отклонениями» предавались и однополой любви. З. Фрейд в 1932 г. предложил гомосексуальную направленность полового влечения именовать инверсией, но этот термин не получил широкого распространения. Что касается мужеложства или педерастии, то это лишь одна из форм мужского гомосексуализма – с анальным коитусом.
Гомосексуалисты – как мужчины, так и женщины – бывают активными (выполняющими роль мужчин) и пассивными (роль женщины).
В зависимости от особенностей объекта гомосексуальных влечений различают андрофилию (влечение мужчин к взрослым субъектам своего пола), гинекофилию (влечение женщин к взрослым женщинам), эфебофилию (влечение мужчин к подросткам и юношам), корофилию (влечение женщин к юным девушкам).
По данным различных исследователей, в современном мире устойчивую гомосексуальную направленность имеют в среднем 1-6% мужчин и 1-4% женщин. Так, по А. Кинзи (1935), в США исключительно гомосексуалистами являются 4% мужчин и 3% женщин. Эти цифры – «нижний предел», так как общее число мужчин и женщин, имевших гомосексуальный контакт хотя бы раз в жизни, доходит, по мнению А. Кинзи, до 48% мужчин и 19% женщин* (27% по данным К. Дэвиса).
* Kinsey A., Pomeroy W., Martin С. Sexual Behavior in the Human Male. Philadelphia, PA: W.B. Saunders, 1948; Kinsey A., Pomeroy W., Martin C., Gebhard P. Sexual Behavior in the Human Female. Philadelphia, PA: W.B. Saunders, 1953.
Даже если исходить из минимальных показателей 1-2%, в России должно быть не менее 1,5-3 млн человек устойчивой гомосексуальной ориентации. Локальные же исследования свидетельствуют о значительно большем распространении гомосексуализма.
Этиология гомосексуализма. Из всех видов девиантности истинный или врожденный гомосексуализм, по-видимому, наиболее «биологичен» по своей природе. Высказываются обоснованные сомнения в том, можно ли вообще гомосексуализм относить к социальным отклонениям. Однако ряд доводов, излагаемых ниже (социогенные разновидности гомосексуализма, наличие гомосексуальной субкультуры, реакция общества и государства на гомосексуальное поведение), позволяют традиционно рассматривать гомосексуализм в рамках девиантологии.
Существует множество теорий, объясняющих гомосексуализм*.
* См.: Кон И. С. Введение в сексологию. М.: Медицина, 1989; Старович З. Судебная сексология. М., 1991; Свядощ А. М. Женская сексопатология. М., 1988; Liau A. Homosexuality – Biological Explanations. In: Bryant С. (Ed.) Encyclopedia of Criminology and Deviant Behavior. Vol. III. Sexual Deviance. Brunner Routledge, Taylor and Francies Group, 2001. P. 136-139; Broad K., Crawley S. Homosexuality – Social Explanations. In: Bryant С. Ibid. Vol. III. P. 161-164.
По мнению зарубежных исследователей, существует две основные модели объяснения гомосексуализма (впрочем, их можно распространить и на другие формы девиантности): «сущностная» (essentialist model) и конструктивистская. Сторонники первой заняты поиском сущностных, специфических особенностей гомосексуального поведения. Вторая модель исходит из культуральной, социальной, исторической обусловленности выбора сексуальных предпочтений. При этом гомосексуальное поведение не менее легитимно, чем гетеросексуальное и не должно стигматизироваться. Сторонники социальной обусловленности гомосексуализма при его объяснении используют общие девиантологические теории: функционализм, конфликтные концепции, социального обучения, ярлыков и др.
Генетическая теория исходит из генетической обусловленности гомосексуальной ориентации. При этом, в частности, используются результаты наблюдения за однояйцовыми (генетически тождественными) и двуяйцовыми близнецами (Ф. Каллмен, М. Хиршфельд, J. Bailey и R. Pillard и др.), эксперименты на рыбах и земноводных и др. Hamer с коллегами (1993), Ни с коллегами (1995) пытались найти «ген геев». Однако никаких достоверно установленных хромосомных отклонений у гомосексуалистов не выявлено. В частности, исследования Rice с коллегами не подтвердили результатов Hamer, Ни и др.
Эндокринные (гормональные) теории основываются на отдельных наблюдениях, свидетельствующих о том, что нарушения функций коры надпочечников могут приводить к гомосексуальным тенденциям. Это относится как к выработке у женщин мужских половых гормонов (Л. Бростер, К. Фройнд), так и к превышению содержания эстрадиола у гомосексуалистов мужчин (П. Доерр и др.). Однако никаких репрезентативных данных, свидетельствующих о гормональных различиях лиц с гомо- и гетеросексуальными влечениями, не имеется. Об этом свидетельствуют и исследования М. Bahlburg с коллегами (1995).
К биологическим теориям относится и концепция анатомических различий головного мозга гомо- и гетеросексуалов (Huwiler, Remafedi, 1998; Le Vay, 1991). Однако и эти данные небесспорны.
В целом биологические теории вызывают сомнение у многих исследователей (Parker, De Cecco, 1995). Вместе с тем ряд исследователей не сомневаются в наличии биологических различий лиц гомо- и гетеросексуальной ориентации, но и они считают недостаточно ясными пути влияния этих различий на факторы образования, опыта, среды (Huwiler, Remafedi).
Большой интерес, с точки зрения взаимодействия биологических и социальных факторов, представляют данные Г. Дернера с коллегами о том, что наличие нервных потрясений, стрессов во время беременности матери сопровождается снижением уровня тестостерона и повышает вероятность рождения мальчиков с последующими гомосексуальными стремлениями. В частности, в годы Второй мировой войны в Германии родилось значительно больше мужчин-гомосексуалистов, чем до и после войны. И хотя нейро-эндокринная теория вызывает возражения как нейроэндокринологов, нейрофизиологов, так и психологов и психиатров, однако представляется перспективным дальнейший поиск возможного сочетания биосоциальных факторов в генезисе гомосексуальной ориентации.
А. М. Свядощ полагает, что врожденным является активный гомосексуализм у женщин и пассивный у мужчин, а ситуационным (реактивным) – активный у мужчин и пассивный у женщин*.
* Свядощ А. М. Указ. соч. С. 95-107.
Наконец, существует немало концепций, объединенных пониманием гомосексуализма как приобретенного в результате действия социально-психологических и социальных факторов: случайные впечатления, соблазн, совращение, лишение доступа к лицам противоположного пола, культурологические влияния и т. п.
При этом все авторы отмечают чрезвычайную сложность исследования распространенности гомосексуализма, так как в разных культурах и различных контекстах определенные формы сексуального поведения воспринимаются как гомо- или гетеросексуальные. Так, J. Humphrey (1978) показывает, что мужчины, занимающиеся сексом с другими мужчинами в общественных туалетах, часто идентифицируются как гетеросексуалы. J. Carrier (1976) пишет о том, что в мексиканской культуре только акты мужеложства расцениваются как гомосексуальные. В результате «ясно, что социальный, культу-ральный и исторический контекст, в котором мы пытаемся изучить гомосексуальность, отражается в наших оценках ее распространенности»*.
* Broad K., Crawley S. Homosexuality – Social Explanations. Ibid. P.161.
Вообще, сексуальное поведение и его направленность формируются под воздействием многих биологических, психологических, социальных факторов. Тендерная идентификация индивида вовсе не столь очевидна и безусловна, как это представляется обыденному сознанию. Не случайно различают пол генетический, или хромосомный (хромосомы XX у самок и XY у самцов), гормональный (обусловленный мужскими или женскими половыми гормонами), гени-тальный и основанный на нем гражданский (иначе – паспортный или акушерский) и, наконец, «субъективный» пол как тендерная ау-тоидентификация. Возможны несоответствия между этими «полами» в силу каких-либо нарушений на каком-то этапе формирования индивида и личности*.
* Напомним три «ипостаси» человека: индивид – представитель своего рода (Homo Sapiens); личность – индивид, наделенный социальными свойствами в процессе социализации (индивидом рождаются, личностью становятся); наконец, индивидуальность – уникальное, неповторимое сочетание социальных, психологических, биологических свойств каждого конкретного человека.
Наглядной иллюстрацией сложности тендерной идентификации служит гермафродитизм – врожденная двойственность репродуктивных органов, когда пол индивида нельзя однозначно определить ни как мужской, ни как женский. В случаях же транссексуализма лицо не только ощущает свою принадлежность к противоположному полу, но и упорно стремится к соответствующему изменению, в том числе хирургическим путем. Неосуществленное желание сменить пол может привести транссексуала к самоубийству. Несовпадение генетического и субъективного полов возможно в результате дефектов социализации по полу (когда, например, родители, ожидали дочь, а родился мальчик, которого до поры до времени одевают и воспитывают как девочку). В нарушении нормального гетеросексуального развития детей может играть роль изоляция детей и подростков одного пола. С моей точки зрения, может представить интерес исследование поколений советских людей, прошедших школу с раздельным обучением мальчиков и девочек.
Направленность сексуального влечения может быть не только гетеро- или гомосексуальной, но и бисексуальной (влечение к лицам обоего пола). Возможно одновременное наличие женских и мужских свойств, в том числе психологических, у одного индивида (андрогиния или бисексуальность в широком смысле слова).
Очевидно, и гомосексуализм, и бисексуализм нормальны в том смысле, что представляют собой результат некоего разброса, поливариантности сексуального влечения, сформировавшегося в процессе эволюции человеческого рода. Если бы все иные формы сексуального поведения, кроме гетеросексуального, были абсолютно патологичны, они бы давно элиминировались в результате естественного отбора. Заметим, кстати, что и многие животные виды не без гомосексуального «греха». О «нормальности» гомосексуализма свидетельствует его относительно постоянный удельный вес в популяции.
Культурологический аспект и социальная реакция. Отношение к гомосексуализму в различных обществах и культурах неодинаково. В Древнем Риме оно было вполне терпимым. Более того, престижность гомосексуальных отношений среди римской знати могла способствовать «популяризации» этой наклонности. С установлением фашистского режима в Германии началось преследование гомосексуалистов, а Институт сексологии, основанный М. Хир-швельдом в 1918 г., был разогнан нацистами.
Выше упоминалось, как менялось отношение к гомосексуализму в бывшем СССР. Десятилетиями воспитываемые в советских людях ханжеская мораль, нетерпимость ко всякому инакомыслию и инако-действию, изоляционизм с присущей ему ограниченностью на долгие годы определили взгляды соотечественников. И хотя годы горбачевской «перестройки» разрушили старые стереотипы, однако рецидивы нетерпимости к сексуальным меньшинствам проявляются до сего дня. И не только на уровне бытового сознания, но и среди «властителей дум», включая некоторых законодателей.
Между тем само общество нередко создает обстоятельства, способствующие формированию и расширению социальной базы гомосексуализма. Я имею в виду, прежде всего, институты тюрьмы, армии, закрытых «однополых» учебных заведений. Свыше 70 лет тому назад М. Н. Гернет писал: «Изучение тех условий, среди которых протекает в одиночных и общих камерах половая жизнь арестантов, раскрывает перед нами отвратительнейшие картины разврата в тюрьме в одиночку, парами и безобразнейшие сцены общих оргий... В общих камерах развита педерастия в форме парного сожительства, наподобие брачного, и в форме проституции, когда пассивные педерасты предоставляют себя всем желающим за сходную цену»*. С тех пор если что и изменилось, то добавилась практика применения акта мужеложства («опустить») в качестве санкции за нарушение неформальных норм поведения тюремного сообщества.
Но если жизнь тюремная и армейская способствует формированию гомосексуальной направленности у гетеросексуалов (чтобы не сказать – порождает ее), то представители «истинного» (генетического? врожденного?) гомосексуализма образуют соответствующую субкультуру геев и лесбиянок со своими традициями, сленгом, литературой, клубами, журналами*.
* Гернет М. И. В тюрьме: очерки тюремной психологии. Киев, 1930. С. 100, 106.
К иным, достаточно многочисленным сексуальным девиациям относятся эксгибиционизм (обнажение гениталий в присутствии лиц противоположного пола), фетишизм (сексуальное влечение к предметам туалета, частям тела), вуайеризм (визионизм, скопофилия – влечение к подглядыванию за половым актом или обнаженными людьми), садизм (достижение полового удовлетворения путем причинения боли, страдания сексуальному партнеру), мазохизм (получение полового удовлетворения при унижении, физических страданиях, причиняемых сексуальным партнером), а также различного рода «филии» – некрофилия (половое влечение к трупам), зоофилия (скотоложство, содомия – половое влечение к животным), герон-тофилия (половое влечение к пожилым людям, старикам), педофилия (сексуальное влечение к детям) и др.
* в современной России журналы «Gay, славяне», «Ты» и др.

Министерство образования и науки Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского»

Кафедра охраны окружающей среды и безопасности жизнедеятельности

Биологический факультет

Женский гомосексуализм: социальная опасность или нет?

Выполнила:

Студентка 1курса 131 группы Кривицкая Е.В.

Проверил:

доцент, кандидат биологических наук

Степанов Михаил Владимирович

Саратов - 2013

Введение

В рамках заявленной темы я предполагаю рассмотрение явления женского гомосексуализма, возможные причины его возникновения, формы проявления и оценку обществом. Помимо этого мне необходимо выяснить, представляет ли данное явление социальную опасность или нет.

Статистика не знает правды о распространенности гомосексуализма и лесбиянства из-за замкнутости этих групп, общественного неприятия и уголовного преследования. Однако это явление практически популяризируется на просторах Интернета, в социальных сетях, всевозможных публичных страницах и средствах массовой информации. Молодежь вовлекается в эту среду, поскольку видит известные примеры на телеэкранах - своих кумиров, которые признавались, что имели опыт однополых контактов или отношений - Синтия Никсон, Линдси Лохан, Мадонна, Наоми Кемпбелл, Кристина Агилера и Лил Ким, Анджелина Джоли, Леди Гага и др.

В то же время можно наблюдать крайне негативное отношение к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации со стороны общества: их не принимают родители, семья, сверстники. Большой диссонанс в обществе вызывают массовые «парады» ЛГБТ («Лесбиянки, Геи, Бисексуалы, Транссексуалы») движения. Принимаются попытки запрещения, в том числе и на законодательном уровне, публичного проявления гомосексуальности женщин и мужчин. Явление гомосексуализма резко критикуют институты церкви.

Исследование сексуальности, более того сексуальности нетрадиционной, долгое время оставалось закрытой для научного изучения темой в нашей стране. Разработкой различных аспектов гомосексуальности занималась, по преимуществу, не психологическая, а медицинская и судебно-криминологическая наука. В последние десятилетия ситуация постепенно стала меняться, однако гомосексуальность по-прежнему остается малоизученной областью научного познания. Причем ученые в большей степени занимаются изучением мужской гомосексуальности. Женский гомосексуализм до настоящего времени мало исследован как социально-психологическое явление, однако я попытаюсь сделать это на страницах работы.

Глава 1. Определение, сущность явления и его история

В данной главе я попытаюсь раскрыть само понятие гомосексуализма, его сущность, то как разные эпохи и общества воспринимали это явление и историю возникновения женского гомосексуализма.

1Определение и сущность гомосексуализма

«Гомосексуалисты - лица, кои вследствие эрогенного значения собственных половых органов лишены возможности принять сексуальный объект без органов, подобных своим». (С.Ю. Головин, 1998)

«Гомосексуализм - понятие, введенное в конце XIX в. венгерским врачом Карой Марией Бенкерт, означающее половое влечение индивида к лицам одного с ним пола и сексуальные связи между ними. Мужской гомосексуализм также называется мужеложством, женский - лесбиянством. Нередко встречается чередование гомосексуальных и гетеросексуальных отношений». (Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко, 2007)

Х. Эллис узаконил употребление термина в своей книге «Половые извращения» (SexualInversion), изданной в 1908.

По двум последним тезисам гомосексуализм или гомосексуальность - это психологическое заболевание или извращение. То есть люди нетрадиционной ориентации - это люди больные или извращенцы. И это явление стоит наряду с другими сексопатологиями, вроде зоофилии, некрофилии, педофилии и т.д.

Однако таким восприятие этого явления было не всегда. Оно изменялось и изменяется с течением времени и находится в зависимости от территориальной и национальной принадлежности. Изучая работу С.Ю. Головина, можно судить о том, что отношение к гомосексуализму в разных обществах различно. У одних народов гомосексуальные контакты были обязательным элементом подростковых инициации: бытовало убеждение, что так мальчику передаются сила и прочие качества взрослого мужчины. Во многих обществах они считаются нормальными для подростков, но недопустимы для взрослых, как например, в античной Греции. В большинстве обществ гомосексуализм осуждается. В средние века он воспринимался как грех, порок, и заподозренные в нем люди жестоко карались. В XIX в. он стал считаться неизлечимой болезнью. Ныне большинство ученых склоняются к мнению, что гомосексуализм - это специфический стиль жизни. (С.Ю. Головин, 1998).

2 История возникновения женского гомосексуализма

Анализируя книгу В.В. Салтыкова можно ясно представить себе последовательное возникновение и развитие женских гомосексуальных отношений.

В эпоху зарождения человечества люди независимо от пола были предоставлены сами себе и совместные партнерские отношения возникали лишь в период обострения инстинктов по продолжению рода. В этот представители сильного пола выбирали себе «достойных самок», а оставшимся не оставалось ничего другого кроме как времяпрепровождение с себе подобными. С течением времени это явление укреплялось и укоренялось, перерастая тем самым в однополые отношения, которые массово практиковались. Многочисленные опасности, подстерегающие человека в то время, проредили мужское население, что привело к возникновению матриархата. Женщины, почувствовав свое превосходство, уже не стремились к отношениям с мужчинами, выполняли их социальные и сексуальные роли и «использовали» их лишь с целью размножения.

Однако женский гомосексуализм практиковался не только при доминирующем матриархате. В условиях мужского многоженства распространялось явление, когда молодые красивые девушки обделялись сексуальным вниманием со стороны мужа в силу многочисленности его жен. Из-за этого они были вынуждены прибегать к самоудовлетворению - моносексу, или половым контактам с другими женщинами, т.е. к гомосексуальным отношениям.

Во времена античности, когда мужчины воевали, торговали или занимались политикой, а значит, значительную часть времени отсутствовали дома, женский гомосексуализм так же имел место быть и активно практиковался.

Из всего этого можно сделать вывод, что женские гомосексуальные отношения появились, когда в обществе не находилось мужчин, обеспечивающих сексуальную практику с гарантированным удовлетворением. (По материалам В.В. Салтыкова, 2003-2010).

Глава 2. Женский гомосексуализм в современном обществе

Женский гомосексуализм - явление древнее и с древних времен оно претерпело значительные изменения. Половое влечение к представительницам своего пола у женщин имеет уже совершенно другую мотивацию, причины и даже формы проявления.

1 Причины возникновения лесбиянства в 21 веке

Как утверждает В.В. Салтыков: «Если раньше лесбийские отношения вызывало отсутствие мужчин, то теперь их присутствие». (2003).

Но на самом деле у данного явления очень много разнообразных причин возникновения:

Биологическая, или врожденная - хромосомные нарушения - около 10 % случаев.

Психологическая - нарушения сексуально-ролевой идентификации, трудности раннего детства, неблагоприятные семейные условия (разводы, ранние смерти, фригидность родителей, нарциссические наклонности замечены почти во всех семьях, из которых вышли гомосексуалисты) - около 90 % случаев.

Популяризация гомосексуализма. Гомосексуалисты занимают видное место в современной жизни, в основном ассоциируясь с людьми богемы и творчества (Верлен, Рембо, Чайковский, Жан Маре, Версаче, Лукино Висконти, многие поп-звезды.). (А.Н. Моховиков, 2002).

Анализируя эти данные, легко понять, что чаще всего женский гомосексуализм - это не врожденное эротическое предпочтение своего пола, а патология, к которой привели различные психологические проблемы, трудности или травмы. Из слов автора можно сделать вывод, что к нетрадиционной сексуальной ориентации могут привести такие причины как:

·Антагонизм к родителю противоположного пола (авторитарный отец у дочери, страх перед отцом).

·Частые ссоры между родителями с применением насилия, провоцирующие отвращение к гетеросексуальным отношениям, что закрепляется хорошими отношениями с однополыми сверстниками.

·Лишение компании детей противоположного пола (детский дом, однополый интернат).

·Отчетливое предпочтение значимым родителем противоположного пола ("если бы ты была мальчиком").

·Особенности характера (чрезмерная замкнутость, стеснительность, ведущая к затруднениям в контактах с противоположным полом). (А.Н. Моховиков, 2002)

По словам другого автора, причины женского гомосексуализма: страх перед мужчинами, эмоциональная привязанность к матери, идентификация с мужчиной, абсолютизация мужского, задержка в развитии на стадии нарциссизма из-за авторитарной матери, переживание инцеста или насилия, совращение лесбиянками, и лишь на 10 % - биологическое отклонение. (Д.Дейвис, 2001)

Секс-гуру Ошо (Бхагван Шри Раджниш) считает, что: «Сам феномен гомосексуальности является результатом неправильного воспитания. Гомосексуализм исчезнет в мире в тот день, когда мы позволим встречаться мужчинам и женщинам». (Ошо, 2007)

2 Формы проявления женского гомосексуализма

Гомосексуализм - явление разнородное. Его проявления зависят от типа личности, от характера человека, от причин, в силу которых человек приобрел нетрадиционную сексуальную ориентацию или имел опыт полового контакта с представителем своего пола. В силу этого А.Н. Моховиков различает следующие формы проявления лесбиянства:

·Псевдогомосексуализм (влечение отсутствует, а контакт - ради выгоды, проституция).

·Нарциссический гомосексуализм (задержка секс-ролевой идентификации на нарциссической стадии) - связан с семьей и наиболее удобен для психотерапии.

·Психогенный гомосексуализм (из страха, стеснительности, последствия травмы) - также излечивается при желании клиента.

·Истинный гомосексуализм (проявление биологической природы).

Особняком автор выделяет подростковый переходной гомосексуализм, при котором следует выяснить, является ли такой контакт нормой, патологией, вынужденной мерой (реакция на лишение общения с противоположным полом) или просто результатом эксперимента (до 90 % подростков имели однократный гомосексуальный контакт). (А.Н. Моховиков, 2002)

·Возрастно-структурированные отношения между однополыми людьми разного возраста, чаще всего между взрослыми мужчинами или женщинами и подростками.

·Гендерно-обратимые отношения, когда человек, вступающий в сексуальные отношения с лицом собственного пола, изменяет при этом свою гендерную идентичность, одежду, род занятий и прочее на противоположные; мужчина социально-символически как бы становится женщиной, и наоборот.

·Специализированные (профессиональные) отношения, когда индивид выступает носителем определенной социальной роли, а сексуальная связь с лицами собственного пола становится его обязанностью.

Автор считает, что все эти отношения официально признаны и санкционированы обществом. Кроме того, он выделяет еще два типа гомосексуальных отношений, которые культура не предписывает, а только допускает, принимает к сведению.

·Равноправные и добровольные отношения между однополыми людьми, которых сексуально влечет друг к другу. Разные культуры имеют на этот счет разные представления и нормы, часто неодинаковые для разных социально-возрастных групп.

·Социально неравные отношения, когда человек более высокого социального статуса, обладающий властью или деньгами, сексуально эксплуатирует бедного и зависимого. Решающее значение имеет при этом не пол сексуального партнера, а сексуальная позиция; в равноправных отношениях это дело индивидуального вкуса. (И.С. Кон, 1998)

женский гомосексуализм лесбиянство социальный

Глава 3. Оценка современным обществом женского гомосексуализма

За последние десять лет число лесбиянок значительно возросло. Таких женщин можно встретить в любой этнической группе и в любом кругу общества. Лесбиянки встречаются и среди фабричных работниц, и среди врачей, учителей, переводчиков, студенток колледжей и ВУЗов. Считается, что больше всего лесбиянок среди продавщиц, спортсменок, профсоюзных лидеров и политиков. У некоторых из них есть дети, либо они запланированы на будущее, другие, наоборот, и слышать не хотят о детях. Среди некоторых лесбиянок тесные связи поддерживаются всю жизнь, другие, наоборот, соблюдают целомудрие. Некоторые женщины замужем, им трудно бросить семью после того, как они осознали себя лесбиянками.

В связи с этим возникает вопрос о том, как же оценивают таких людей в современном обществе?

По словам С.Ю. Головина эротические предпочтения для большинства людей не плод сознательного выбора, поэтому преследовать за них бессмысленно и жестоко. В большинстве государств уголовные наказания за добровольные гомосексуальные контакты между взрослыми отменены, гомосексуализм исключен из списка заболеваний психических, ибо ни по какому психологическому характеру гомосексуалисты не отличаются от гетеросексуалов. Как правило, отношение к гомосексуализму тесно связано с общей терпимостью некой культуры: чем нетерпимее общество, тем сильнее неприятие гомосексуализма, как и других девиантных стилей жизни. (С.Ю. Головин, 1998)

1 Оценка женского гомосексуализма среди Российской молодежи

Для того, чтобы понять, как мои сверстники относятся к лесбиянству, я провела опрос среди моих знакомых в возрасте от 16 до 24 лет. Вопрос так и был сформулирован: «Как Вы относитесь к женскому гомосексуализму (лесбиянству)?». Предлагалось 4 варианта ответа: «положительно», «нейтрально», «отрицательно», «имела подобный опыт». В опросе поучаствовало 26 человек, и ответы распределились следующим образом:

·Положительно - 1 человек -3,8%

·Отрицательно - 14 человек - 53,8%

·Имела подобный опыт - 2 человека -7,8%

Прибавив к этому анализ многочисленных молодежных форумов, опросников, статей в Интернете и разговоры моих сверстников, я могу сделать вывод, что большая часть молодежи относится к лесбиянству отрицательно либо нейтрально, совсем малое количество людей входят в группы тех, кто относится положительно или имели подобный опыт.

2 Оценка женского гомосексуализма в современной литературе

По словам автора книги «Розовая психотерапия» существует 3 типа негативного отношения к гомосексуализму. Самый жесткий и противозаконный тип - физический: избиение, изнасилование или убийство лесбиянок и геев. Следующий тип - дискриминация, то есть отказ обеспечить соблюдение прав сексуальных меньшинств, например, в получении ими образования, работы, аренды или покупки жилья, а также отказ в отношении к ним, как к равным. Последний тип - словесное отрицание, когда люди открыто вербально выражают отвращение и ненависть к сексуальным меньшинствам, используя при этом грязные шутки и унизительные клички. (Д. Дейвис, 2001)

Некоторые считают, что гомосексуализм - сложное психосоциальное явление, к которому следует относиться с максимальной терпимостью. (А.Н. Моховиков, 2002)

Л.М. Щеглов заявляет, что гомосексуализм - это не болезнь и не извращение. По его словам взгляды на гомосексуальность дрейфовали вместе с развитием культуры общества, в разных странах, в разное время, возникает некая «мода», когда гомосексуализм культивируется как признак какого-то преимущества, утонченности, «продвинутости». Он считает, что в России это удел только крупных городов - Москвы, Санкт-Петербурга, а в остальном она остается гомофобной: « в маленьком городке и сегодня быть гомосексуалом - это позор и проклятье». (Л.М. Щеглов, 2002)

Как пишет В.В. Салтыков, женский гомосексуализм - не является столь негативно обсуждаемой темой как мужской. По его словам это объясняется тем, что лесбиянки по желанию справляются с любой сексуальной ролью, в отличие от мужчин-гомосексуалистов, чья однополая практика со временем полностью исключает возможность полового контакта с женщиной, так как она исключается из разряда сексуальных возбудителей. (В.В. Салтыков, 2003)

3 Оценка женского гомосексуализма в религии

3.1 Иудаизм

Ветхий завет Библии осуждает однополый секс не строже и в тех же выражениях, что и многие другие пороки, однако другие запреты со временем ослабели, тогда как этот оставался и даже усиливался. Все упоминания гомосексуальности в Талмуде и еврейской литературе позднейших периодов резко отрицательны. Так как страх и отвращение к пороку внушались с раннего детства, нарушения этого запрета обнаруживались крайне редко. Лесбиянству еврейский закон уделяет мало внимания. В принципе оно было запрещено, уличенные в нем женщины (mesolelot, буквально - "женщины, которые трут") не имели права выходить замуж за раввинов и иногда подвергались порке (не за сексуальный акт, а за непослушание). Говорили об этом мало (два упоминания в Талмуде и одно у Маймонида), не столько потому, что таких фактов не было или что люди стеснялись выносить сор из избы, сколько потому, что мужчины о них не догадывались. В современном Израиле религиозные партии и группы по-прежнему осуждают гомосексуальные отношения, то есть иудаизм относится к гомосексуализму отрицательно. (И.С. Кон, 2003)

3.2 Индуизм

По словам И.Г. Фактуллова в индуизме главное значение придаётся священным текстам «Веды» и «Упанишады», из которых возникли и другие священные писания: «Рамаяна», «Махабхарата», «Законы Ману». В установлениях, определённых этими текстами, гомосексуализм осуждается, как противоестественное явление, находящееся в противоречии с человеческой природой, одно из главных назначений которой - продолжение рода. Поэтому предусмотрен и ряд наказаний за это деяние. Например, по «Законам Ману» человека могли изгнать из высшей касты в касту, находящуюся рангом ниже, вплоть да касты «неприкасаемых». Были предусмотрены также такие наказания, как обривание наголо женщины (считается большим позором), растлившей молодую девушку, или отрубание двух пальцев на левой руке. В некоторых случаях дело ограничивалось значительным штрафом или такой мерой общественного воздействия, как публичный провоз по населённому пункту на осле. В индуистских священных писаниях, называемых «Пураны», о гомосексуализме говорится, как об отвратительной черте, присущей представителям демонов (асурам, претам, ракшасам), а также и глубоко развращённому человеку. (И.Г. Фактуллов, 2012)

3.3 Зороастризм

Зороастризм как самостоятельная монотеистическая религия сложился в середине VII века до нашей эры, примерно в одно время с появлением буддизма. Его основателем был пророк Зороастр (Заратуштра). Это вероисповедание прошло свой путь развития и его последователи существуют и сегодня, правда, не в таком большом количестве, как в периоды его расцвета. На сегодняшний день самые большие общины зороастрийцев существуют в Иране и Индии. И. Г. Фактуллов пишет о том, что гомосексуалистов навсегда изгоняют из зороастрийской общины, от них отрекаются родственники и друзья, как и раньше, для последователей Зороастра грехом является не только сама «противоестественная связь», но даже мысли о ней. (И.Г. Фактуллов, 2012)

3.4 Буддизм

Если рассматривать вопрос отношения к гомосексуализму в буддизме, то прежде необходимо выделить, что в силу своего исключительного миролюбия и терпимости, это вероисповедание старается избегать строгих запретов на те или иные проявления человеческой распущенности. Создатель данного вероучения Сиддхартха Гаутама (Будда) говорил своим последователям: «Не совершай зла, но практикуй всё доброе и держи своё сердце в чистоте». Исключением являются требования на воздержание от самоодурманивания (употребления алкоголя и наркотических веществ) и половые отношения. Буддизм запрещает, как вредоносные, сексуальные проступки: зоосексуальные половые контакты, проституцию, изнасилование, супружескую неверность, лесбиянство и педерастию. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

3.5 Христианство

Что касается христианства, то в Евангелии от Матфея, как сам Иисус Христос напоминает людям, что «Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их и сказал: …будут два одной плотью» (гл.19:4, 5). Мы видим, что Всевышним изначально были созданы два разнополых существа, о которых Он сказал: «Они уже не двое, а одна плоть» (гл.19:6). То есть, в Великом плане Бога предусмотрен союз мужчина-женщина, разнополая пара, которой предназначено продолжать Божье намерение, производя на свет потомство, заселяя землю и по мере сил преобразовывая её, вознося при этом хвалу Создателю и поклоняясь Ему. Значит, согласно этой религии, однополые отношения - противоестественны и гомосексуализм резко осуждается. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

Согласно мусульманскому Учению, изначальный высший замысел Бога при сотворении человеческого рода состоял в том, чтобы создать именно два вида разумных людей, различающихся по физиологическому строению, но призванных дополнять друг друга, создавая союз, основанный на любви,- и, главное, служащий продолжению человеческого рода. Отсюда исходит и категорическое неприятие исламом однополых сексуальных отношений, как нарушения установленного свыше порядка вещей. Что же касается женских извращений - лесбиянства, то они подвергаются порке «на людях». Ислам прямо постулирует жёсткую практику беспощадного пресечения гомосексуализма. В шиизме даже существует в качестве отдельного исключения право приговора через сожжение заживо» (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

3.3.7 Сикхизм

Сикхизм - монотеистическая религия, возникшая в 15 веке на территории Индии из слияния индуизма и мусульманства, но являющаяся полностью самостоятельной, не признающая любые попытки представить её, как некую секту. Сегодня общины сикхов территориально расположены в северо-западных штатах нынешней Индии - в Пенджабе и Харьяне, а, также, в Великобритании, странах Юго-Восточной Азии и на островах Фиджи. Это - монотеистическое вероисповедание, основателем которого был гуру Нанак (1469-1539гг.) Ряды этой общины сегодня насчитывают более 22 миллионов последователей (восьмая по количеству последователей религия в мире). Священной книгой сикхов является «Ади Грантх» («Изначальная Книга»), состоящая из 3 384 гимнов-молитв, прославляющих Бога. В этой книге нет прямых упоминаний о гомосексуализме, но, в то же время, ряд её положений можно интерпретировать таким образом, что гомосексуальные отношения обозначаются как противоестественные. Сикхи считают, что гомосексуализм есть одно из проявления «кхам», то есть, «вожделения», которого, человек, следующий Божиим путём, должен всячески избегать. Словом, гомосексуальные отношения решительно исключаются из повседневной жизни последователя сикхизма. При этом необходимо выделить, что гомосексуалист может стать полноправным членом общины, но лишь после решительного отказа от всего, что противоречит религиозным принципам этой религии. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

3.3.8 Вера бахаи

Переходя к вопросу об отношении к гомосексуализму в Вере Бахаи, сначала необходимо отметить, что на сегодняшний день это самая молодая религия мира, существующая с 1844 года. Но, несмотря на столь юный, по историческим меркам, возраст, она уже стала самой распространённой (географически) в мире после христианства. Веру бахаи исповедуют в 205 странах представители 2112 народов, народностей и племён (данные Британской энциклопедии за 1991 год), а её литература переведена на 800 языков мира. С 1948 года Международное сообщество бахаи признано в качестве международной неправительственной организации при Организации Объединённых Наций. При рассмотрении нравственных аспектов взаимоотношений полов в этой религии, как и во всех монотеистических вероисповеданиях, во главу угла поставлены брак и семья, как основа человеческого общества. «Бог предписал вам супружество… Вступайте в брак, о люди, да произойдёт от вас тот, кто помянет Меня среди слуг Моих. Таково Моё повеление вам; крепко держитесь его»,- записано Бахауллой в Его главном труде - Наисвятой Книге («Китаб-и-Агдас»). Поэтому Вера бахаи решительно защищает и укрепляет этот установленный Богом институт, объявляя дозволенными половые отношения только между мужем и женой. «Как бы ни была самоотверженна и нежна любовь между лицами одного пола, недопустимо, чтобы она находила выражение в половых сношениях. Утверждение о том, что любовь эта, якобы, совершенна, не может служить тому оправданием. Бахаулла запретил всякую безнравственность; к ней он причислял и гомосексуализм, который, кроме всего прочего, противоречит самой природе. Иметь подобную склонность - великое бремя для искренней души. Тем не менее, благодаря помощи врачей и их советам, благодаря своим энергичным волевым усилиям и молитвам, человеческая душа может одолеть этот порок» (прим. 134 к Китаб-и-Агдас). В Вере бахаи, наряду с полным неприятием и осуждением всех сексуальных проявлений однополой любви, имеются указания на то, что, во-первых, гомосексуализм - это заболевание, а во-вторых, что эту болезнь можно и нужно лечить. При этом необходимо чётко разграничивать природное влечение к противоположному полу, которое можно и нужно вылечить, и склонность к содомии, полученную в результате собственной распущенности и развращённости. Если некто, пресытившись общением с противоположным полом и, следуя своим извращённым желаниям и появившейся сегодня моде на содомские отношения, становится сторонником подобных устремлений и заявляет себя гомосексуалистом, то налицо сознательный отход от принципов, установленных во всех религиях мира, в угоду своим низменным побуждениям. Такой индивид, безусловно, заслуживает осуждения, а порой и принятия каких-то мер со стороны общества. Для того же, кто имеет нарушения в своём здоровье в виде гомосексуальных устремлений, последователи Веры бахаи предлагают, не стесняясь, воспользоваться помощью медицинских специалистов.

Словом, Вера бахаи, не поворачивается спиной к тем, кто физиологически расположен к гомосексуализму и предлагает им выход в использовании достижений современной медицины для исправления недостатков, имеющихся в человеческой природе. Однако эта молодая религия категорически отрицает гомосексуальные половые отношения, как полностью противоречащие законам жизни, которые установлены Создателем. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

Глава 4. Женский гомосексуализм: социальная опасность или нет

Главная социальная опасность женского гомосексуализма - разрушение института семьи, так как семьей признаются только пары, состоящие в официально зарегистрированном браке. Согласно Статье 12 части 1 Семейного Кодекса РФ «Для заключения брака необходимы взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста». Исходя из этого, вступление в брак двух женщин невозможно. Однако, хотя однополые пары в нашей стране и не имеют права вступать в законный брак, но при этом они могут жить в гражданском браке и даже иметь детей.

Лесбийские пары, придерживающиеся позиции «child-free», то есть не желающие иметь детей, подрывают демографическую ситуацию в стране, так как эти женщины не станут продолжательницами рода, не будет идти воспроизведение человеческих ресурсов, рост населения страны. Те же пары, которые усыновляют детей или прибегают к ЭКО (экстракорпоральному оплодотворению) создают ещё более опасную ситуацию.

Ребёнок, растущий в однополой семье, не может быть правильно и полноценно психологически развит. Он не будет получать примера мужского гендерного поведения. Перед ним всегда будет пример его «родителей», что приведет к формированию изначально гомосексуального или гомофобного сознания. Этот ребенок будет подвергаться активному осмеянию или даже издевательствам со стороны сверстников, что еще больше травмирует его психику. Вследствие этого он вырастет неполноценной извращенной или искалеченной личностью.

Лесбиянки представляют социальную опасность для своей семьи, так как их семью будет преследовать осуждение со стороны общества. А это в свою очередь отразится на психологическом здоровье членов семьи и на их социальном и статусном благополучии.

По словам С.Ю. Головина гомосексуалисты в 6-7 раз больше, чем гетеросексуалы, подвержены депрессиям, психозам и другим психологическим расстройствам, легче поддаются алкогольной и наркотической зависимости. (С.Ю. Головин, 1998) Эти факторы не могут не представлять социальной опасности для общества, ведь если человек психически нестабилен, то он представляет угрозу.

Исходя из всех этих тезисов, можно сделать вывод, что женский гомосексуализм представляет социальную опасность.

Заключение

На рассвете своей истории человечество сформировало явление, а затем и понятие женского гомосексуализма - лесбиянства, то есть однополых сексуальных отношений между женщинами.

На разных территориях и этапах социального развития общество давало различную оценку женскому гомосексуализму: он считался нормальным, признавался и практиковался, был частью ритуалов и обрядов, осуждался, запрещался, карался, считался преступлением, являлся отличительной чертой различных социальных групп, каст, субкультур и т.п.

В настоящее время в подавляющем большинстве обществ женский гомосексуализм - явление отрицательное и подвергающееся критике. Однако вместе с этим происходит и популяризация лесбийских отношений через Интернет, средства СМИ, звёзд кино, спорта и искусства:

·Проводятся международные парады сексуальных меньшинств, пропагандирующие свободу сексуальных отношений и выбора сексуальной ориентации.

·Добровольные гомосексуальные отношения между взрослыми разрешены и официально не преследуются.

·Снимаются многочисленные полнометражные фильмы и даже сериалы, отображающие жизнь и взаимоотношения представителей нетрадиционных сексуальных ориентаций.

·Многие поп-звезды выступают за толерантное отношение к представителям секс-меньшинств.

·В мае 2006 года была образована «Российская ЛГБТ-сеть» - российское межрегиональное общественное движение, занимающееся вопросами защиты прав и социальной адаптации сексуальных и гендерных меньшинств, которая имеет официальный Устав, символику, пропагандистов, сторонников, множество участников и ведет активную политику по легализации и распространению однополых и других нетрадиционных отношений.

По мнению большинства психологов, гомосексуализм - это сексопатология или сексуальное извращение, связанное с психологическими проблемами, и лишь в редких случаях это явление - результат врожденного отклонения.

Вследствие того, что женский гомосексуализм - это психологическое отклонение, которое приводит к многочисленным расстройствам, зависимости от алкогольных и наркотических средств, подрывает моральные и нравственные ценности, разрушает институт семьи и активно распространяется - это несомненно социальная опасность, которая требует внимания к себе и принятия мер по предотвращению пропаганды однополых отношений и, возможно, запрещения на законодательном уровне однополой «любви».

Список использованных источников

1.Большой психологический словарь. Под ред. Мещерякова Б.Г., Зинченко В.П. М.: Прайм-Еврознак, 2007 - 672 с.

2.Сексология: Энциклопедический справочник по сексологии и смежным областям. Минск: Беларусская энцикл. им. Петруся Бровки, 1994 - 348 с.

.Словарь практического психолога. - Минск: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

4.«Я знаю о сексе всё. А Ты?» - В. В. Салтыков. 2003-2010.

5.Статья «Девиация сексуальной ориентации» - А.Н. Моховиков. 2002.

6.«Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре». И.С. Кон.- 2-е издание. - М.: Олимп, АСТ, 2003. - 576 с.

7.«Розовая психотерапия». Д.Дейвис.- М: Олимп, 2001.-247 с.

.«О женщинах». Ошо - Изд.: София, 2007. - 256 с.

.«Книга извращений». Макс Фрай, Лев Щеглов. Спб.: Амфора, 2002.

10.«Религии мира о гомосексуализме: обзор учений Индуизма, Иудаизма, Буддизма, Зороастризма, Сикхизма, Христианства, Ислама, Веры бахаи». И.Г. Фактуллов - Изд.: Владимир Чупин, 2012.

."Семейный кодекс Российской Федерации" от 29.12.1995 N 223-ФЗ.