Совет батюшки на каждый день.

Страница 1 из 14

Один старец сказал: "Хороших и благочестивых священников много, но правильно руководить духовной жизнью человека может один из тысячи - это особый дар Божий".

Автор советов и наставлений, собранных здесь, отец Валентин (Мордасов). Все свое свободное от Богослужения время он посвящал пастве. Как к неиссякаемому источнику к нему тянулись страждущие, ищущие духовного вразумления или просто жизненного совета, люди.

1. Зависит ли наше спасение от внешних обстоятельств?

Наше спасение не зависит ни от чего внешнего: важно не то - знатен или не знатен кто, богат или беден, но - добродетелен ли, верует ли, заботится ли о духовном преуспеянии и любит ли Бога (св. Климент Александрийский).

2. Как жить, чтобы спастись?

Всякое дело благочестия и любви христианской: чтение священных книг, добрые мысли, разговоры полезные, послушание святое, благодарение в искушениях и скорбях, прощение обид - носят печать молитвы и благоухают пред Богом. Все-таки надо себя принуждать, испытывать во всем и стези изнеженности преграждать, тогда труженичество и благочестие обратятся в привычку (старец Иоанн Троицкий).

3. Какие самые большие дары Божии?

Покаяние и Причащение суть большие из всех даров Божиих. Отчасти можно отнести сюда и священные книги (преп. Варсонофий Великий).

4. Чего надобно остерегаться духовному человеку?

Подвижнику добродетели надобно всячески удаляться входящих в ум и сердце ублажающих его мыслей. Сатана весьма изобретателен на злодеяния: когда людей, известных благочестием, он не может отвлечь от драгоценной для них жизни и поведения и склонить к тому, что ему угодно, то он пытается поразить их другим способом. Он хвалит их как людей, достигших совершенства, потом прославляет их как святых, ублажает их как уже ставших друзьями Божиими и достигших до края всякой добродетели. А таким образом породивши в них страсть гордости, возбуждает их во вражде против Бога и, наконец, вырывает их с корнем, подобно некоторому растению. Поэтому, как я сказал, надо удаляться помыслов, ублажающих нас в уме и сердце (свт. Кирилл Александрийский).

5. Какое самое важное дело для христианина?

Самое важнейшее дело - учиться истинной вере (свт. Амвросий Медиоланский).

6. Как получить праведное мышление?

Начало праведного образа мыслей - слушание и чтение Слова Божия и [творений] святых отцов (преп. Ефрем Сирин).

7. Что мы обязаны знать?

Волю Божию и то, какие дела суть добродетели, и какие - грехи, мы все должны знать. И кто сего не делает, тот грешит пред Богом. И выходит, что кто держит себя в темноте и безграмотности, дважды грешит: и тем, что не знает воли Божией, и тем, что не употребляет средств узнать ее и нарочно "держит себя в темноте(свт. Феофан Затворник).

8. Как укрепить себя в Церкви?

Руководством духовного отца, постоянной с ним связью; частым прибеганием к таинствам, тщательным к ним приготовлением, посещением богослужения, домашней молитвой, ежедневным чтением Евангелия, чтением книг религиозного содержания, соблюдением праздников и постов церковного года, дружбой и общением с людьми верующими и церковными.

9. Всегда ли Бог посылает ко мне людей?

Нет, иногда не Бог, а диавол посылает к нам их.

10. Как научиться духовной жизни?

Живя уединенно, испытую Божественные Писания, по заповеди Господней, и их толкование, также и апостольские предания, жития и учения святых отцов и внимаю им; и что согласно моему разумению к угождению Божию и пользе душевной, то переписываю себе и изучаю: в этом жизнь моя и дыхание. Советую поступать так же. Я подаю совет сей ко благу души, предлагая то, что для самого себя считаю полезным (преп. Нил Сорский).

Чтобы чтение Писаний было полезно, надо: во-первых, перед чтением призвать благодать Духа Святого в помощь себе; во-вторых, читать неспешно, повторяя несколько раз то, что непонятно для тебя; в-третьих, не заботиться о том, чтобы прочитать много; в-четвертых, остерегаться чтения разнокнижного.

12. Можно ли научиться духовной жизни, не обучаясь в духовной школе?

Хотя подвижник Иероним не учился в духовных школах, однако он сам образовал себя духовным чтением и беседами с духовными старцами и опытными религиозными людьми.

13. Какие религии признаются ложными?

Все существующие в мире религии, кроме истинной единой православной, - ложные и не спасают человека. Ложная религия есть посмеяние над людьми. По смерти откроется тотчас, как прочно то, на чем кто основал свою надежду… Какое же ужасающее и раздирающее будет состояние того, кто увидит тогда, что он был обманут (свт. Феофан Затворник).

14. Почему важно окружать себя назиданием в доме и везде где бываешь?

Потому, что каждый предмет в мире и всякое впечатление от предмета вызывает в человеке те или другие мысли, чувствования и желания, ту или другую деятельность, согласные с этими впечатлениями. Вот почему надо окружать себя так, чтобы все тебя назидало. Даже если что не производит худых мыслей и чувств, то отвлекает от главного - спасения души и стремления к Богу… Например, раньше комната христианина всем назидала. На стенах были прибиты листы бумаги различной величины с молитвами и изречениями из Священного Писания; множество икон, картина Страшного суда, фотографии старцев, духовников, схимников, подвижников, монастырей и храмов.

15. Как руководствоваться в духовной жизни в наше время?

Для последних времен позднейшие святые отцы уже более предлагают в руководство Священное Писание и писания отеческие, не отвергая и весьма осторожный совет с современными отцами и братиями, при тщательном содержании в мыслях и чувствованиях духа смирения и покаяния. Это делание, дарованное Богом нашему времени; и мы обязаны с благоговением пользоваться даром Божиим, данным нам во спасение (свт. Игнатий Брянчанинов).

16. В каком случае внешние труды бывают безполезны?

Нет никакой пользы от всех внешних трудов, если через них не сумеем достигнуть внутренней доброты.

Не пренебрегайте псалмами, потому что они отгоняют от души лукавых духов и вселяют в нее Святого Духа.

18. Чем должна быть управляема жизнь христианина?

Жизнь христианина должна быть управляема совестью и разумом, то есть рассуждением с советом опытных. Диавол там успевает, где люди верят своему уму, своему рассуждению и у духовника не спрашивают совета.

19. Как должно проводить дни говения?

Во время говения должно отклоняться от мирской суеты, дабы подумать о своих грехах, поплакать пред Богом и приготовить чистосердечную исповедь, очищающую нас от грехов. Дни говения должно посвящать на пощение, посещение храма Божия, чтение Слова Божия и на дела милосердия: посещение больных, скорбных и бедных, чтобы им помочь.

20. Что требует Бог от человека?

Из всего Писания вижу, что требование Бога от человека сосредоточивается в следующем: чтоб он смирялся пред ближними во всем, чтоб отсекал греховные свои желания, чтоб непрестанно умолял Бога о помиловании и чтобы Он подал ему руку помощи (преп. Симеон Новый Богослов).

21. Что значит "удалиться от мира"?

Удалиться от мира - это значит оставить нравы, обычаи, правила, привычки, требования, совершенно противоположные Духу Христову.

22. Как узнать пристрастие к вещи?

Бывает у человека греховное пристрастие к вещи, например: он любуется ею, сердится на других, заводит спор, а когда лишается ее, скорбит о ней.

23. По какой причине иногда бывают хульные мысли против Бога, Божией Матери, святых икон, Святых Таин?

Перестанем судить и осуждать ближнего - и мы не будем бояться хульных помыслов. Никто не должен думать, что он виновен в хульных помыслах, если он их не хочет и с ними не соглашается, и должно относить их к бесам. Старайся не обращать на них никакого внимания (преп. Иоанн Лествичник).

24. Какими делами приобретается Божие благоволение?

Есть пять дел, с помощью которых снискивается Божие благоволение. Первое - чистая молитва, второе - чтение Псалтири, третье - чтение Божественных Писаний, четвертое - воспоминание с сокрушением о своих грехах, о смерти и Страшном суде, пятое - рукоделие (монах Евагрий).

25. Какая польза от Иисусовой молитвы?

Молитва "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя", постоянно совершаемая в сердце, иссушает блуд, укрощает ярость, отгоняет гнев, отъемлет печаль, удаляет дерзость, уничтожает уныние, отгоняет леность, просвещает ум, рождает умиление, приносит слезы.

26. По какой причине должно оставлять место жительства?

Говорили старцы: Древние отцы не скоро переселялись с места жительства своего; если же переселялись, то по следующим трем причинам: во-первых, если кто гневался на них напрасно, и они не могли примирить его к себе при всем употреблении к примирению; во-вторых, если их многие прославляли; в-третьих, если случалось кому из них несчастье впасть в блуд. По этим трем причинам они оставляли место своего жительства.

Почитать священников нужно больше родителей. "Знаете ли вы, - спрашивает святой Иоанн Златоуст, - кто есть священник?". И отвечает: "Ангел Господень". А посему и почитать пастырей, говорит он, должно больше, чем родителей, ибо они - служители Христовы на земле, и кто почитает их, тот почитает Христа.

28. Какие грехи против Духа Святого?

Во-первых, излишняя надежда на милость Божию; во-вторых, отчаяние в своем спасении; в-третьих, явное противление утвержденной истине и отвержение православной веры; в-четвертых, зависть относительно тех духовных благ, которые ближние получают от Бога; в-пятых, пребывание в грехах и коснение в злобе; в-шестых, нерадение о покаянии до конца этой жизни.

29. С кем не должно иметь дружбы?

Не води дружбы и не имей союза с врагами Христовой Церкви, с еретиками, с раскольниками, с теми, которые постов святых не соблюдают. Должно бегать от тех людей, которые не боятся и не почитают Бога (преп. Серафим Саровский).

30. Чем укрепляется вера?

Слушай Слово Божие, проповеди и поучения, читай Слово Божие, [творения] святых отцов и старческие книги, ищи и вопрошай, беседуй и общайся с верующими, богатыми в вере; молись, вопий к Богу о вере, живи по вере, чаще исповедуйся и приобщайся Святых Таин (свт. Феофан Затворник).

31. Как относиться к ближнему?

Представляйте всегда ближнего на своем месте, а себя - на месте ближнего.

32. Что важно в духовной жизни?

Постарайся во всю жизнь иметь духовного отца, открывать ему всякий грех и помысл, пользоваться его советами и наставлениями. "Спасение, - говорит Премудрый, - во мнозе совете, и муж безсоветный - сам себе враг".

33. Чем более всего благоугождается Бог?

Ничем так не благоугождается Бог, как злостраданиями или телесными ради Его лишениями; и ничем так не привлекается человеколюбие Его, как слезами.

34. Как бороться со страстями?

Христианин должен стараться делать противное страсти, как например: страсть понуждает на прекословие, а ты заставляешь себя молчать; страсть понуждает на объядение, а ты не даешь себе наедаться и т. п.

35. Какую должно иметь спасительную мысль?

Если человек не утвердит в помысле своем, что он три уже года, как умер и погребен, не может исправить добродетели.

36. Как смотреть на празднование праздников?

Господь говорит в Библии: "Праздников ваших ненавидит душа Моя", - то есть когда религиозные праздники празднуют в пьянстве, в гулянии, в объедении и пр. Вообще на праздниках (празднуемых не духовно) расточается то. что собрано во дни труда.

37. Как избежать соблазнов?

1. Не смотреть, что делают люди, какие бы они ни были, но слушать и внимать, чему Слово Божие учит.

2. Подражать жизни Спасителя и Его святых угодников.

3. Слух и глаза отворачивать от непотребных, ибо через них, как дверями, всякое зло в сердце входит.

4. Более держаться дома своего (у кого нет соблазнов) и уединения.

38. Как научить ребенка страху Божию?

1. Приучить дитя преклоняться на землю пред Святым Крестом и иконами, лобызать их.

2. Чаще приводить (или приносить) ребенка в храм Божий.

3. Его рукою ставить свечи перед образами, подавать поминание, подавать милостыню, опускать монету в кружку.

4. Часто причащать Святых Христовых Таин.

5. Давать просфору и святую воду прежде пищи.

6. Научать молитвам.

7. Приводить под благословение священника.

8. Приучать к домашнему пению и чтению.

9. В присутствии ребенка вести благочестивые разговоры о Боге и спасении души.

10. Приучить его делиться лакомствами, даже своим куском хлеба, с братьями, с сестрами и посторонними лицами.

39. Как умело наказывать детей?

Не должно подвергать детей ни выговорам, ни наказаниям в запальчивости с употреблением грубых слов, чтобы такими приемами не привести детей к мысли, что они терпят наказание потому только, что родители их в неспокойном духе.

40. Как детей учить божественному?

Детей должно учить Евангелию с ласкою, в виде рассказов, сея в сердцах их Слово Божие.

41. Чем отгоняется Дух Божий?

Знайте, что Дух Божий ничем так не отгоняется, как пустыми беседами.

42. Что важно в трудах?

Какая польза от наших трудов - поста, чтения Священного Писания и т. п. - если мы не научились смирять себя, прощать обиды, любить врагов, молиться за обидящих?!

43. Как употреблять время во спасение души?

Время - драгоценный дар Божий, за который потребуется на Страшном суде отчет. Спасительное употребление времени - это когда человек проводит время, во-первых, в молитве, в беседе с Богом; во-вторых, в чтении Слова Божия; в-третьих, в посещении храма Божия; в-четвертых, в благочестивых разговорах; в-пятых, в размышлениях о жизни Иисуса Христа, о смерти, о Страшном суде, о вечных муках и вечном блаженстве; в-шестых, в делании добрых дел и в трудах. Душепагубное провождение времени - в пустых разговорах и занятиях, в играх (картах, шашках, шахматах, лото) и других забавах, в пьянстве, в чтении пустых книг, в объядении, гулянках и греховных удовольствиях, особенно в зрелищах.

44. Как бороться с греховными мыслями?

Против всех греховных мыслей самое сильное оружие - молитва, особенно Иисусова молитва. Однако есть и другие приемы борьбы. Против мыслей тщеславия и самомнения - вспоминать о разложении своего тела; против гордости - приводить на память, что одна гордость все добрые дела съедает; против злопамятства - помолиться о враге; против осуждения - укорять себя в гордости, вспомнив свои грехи, помолиться, чтобы Господь исправил упавшего в грех и помиловал; против хульных мыслей - нее обращать внимания на хулу и относить ее к бесам, исповедовать (в общем) на исповеди, читать молитву тому, против кого хула; против суетных мыслей - читать Священное Писание и размышлять о Боге и божественном; против блудных мыслей - воспоминать о Страшном суде, муках вечных.

45. У каких старцев, духовных отцов спрашивать совета?

Великое спасительное дело - спрашивать совета у старцев, но в то же время святой Антоний Великий советовал удостовериться в правомыслии и в опытности старца, и тогда уже доверяться его слову и безпрекословно принимать его советы. Признак, по которому это можно распознать, есть согласие слова его со Словом Божиим, растолкованным святыми отцами.

46. Что значит "быть духовно нерадивым"?

Архиепископ Арсений на это отвечает: «Это значит лениво молиться, быть невнимательным к своему сердцу, не плакать о грехах, не противодействовать дурным мыслям и чувствам».

47. Что есть внимание, бодренность и трезвение?

Кто заключен в сердце, тот собран, а кто собран, тот - в сердце. Около сознания в сердце должно собираться всеми силами: и умом, и волею, и чувством. Собрание ума в сердце есть внимание, собрание воли - ободренность, собрание чувства - трезвение. Внимание, бодренность, трезвение - три внутренних делания, коими совершается самособрание и действует внутрь-пребывание. У кого есть они, и притом все, - тот внутри [себя] (свт. Феофан Затворник). Собранность дает возможность видеть в сердце мысли, желания, страсти, чувства.

Хорошо слушать и читать божественное, лучше - взаимное собеседование, а еще лучше - слово опытнейшего. Плодоноснее - Слово Божие, а за ним - отеческие писания и жития святых. Жития святых лучше для начинающих; писания отеческие - для средних; Слово Божие - для совершенных. Перед чтением упразднить душу от всего; обратиться молитвенно к Богу. Читаемое следить вниманием и складывать в сердце. Что не дошло до сердца, на том стой, пока дойдет. Читать должно весьма медленно. Прекратить чтение, когда душа не хочет уже чтением питаться - сыта, значит. Если поразит душу какое место, стой на нем и не читай далее. Лучшее время для Слова Божия - утро; житий святых - после обеда; святых отцов - незадолго перед сном. Есть такие тексты Священного Писания, которые возгревают дух, действуют на сердце и вызывают умиление и слезы. Посему такие места надо выписывать и хранить на случай нужды, для возбуждения духа.

49. Что выше: тратить деньги на храм или терпеть воровство?

Одинаково хорошо тратить свои средства на украшение церквей и терпеть убыток, благодаря (за все) Промыслителя спасения - Бога.

50. Какие слезы спасительны?

Одни слезы от огорчения, от обиды - эти не полезны, а о том, что ленюсь, оскорбляюсь, не имею настоящей любви к Богу - эти слезы полезны, и о них надо молиться, чтоб Господь дал.

51. Какие два порока особенно душевредны?

Всякие пороки злы есть и душевредны, но более люто и губительно есть самооправдание и любовь к спорам; посему диавол и понуждает противоречить в самооправдание, ибо знает, что если перетерпят и не будут оправдываться, то от Бога будут оправданы (архим. Феофан Новоезерский).

52. Что лучше всего для спокойствия души?

Многое испытав в жизни, я не нашел ничего лучшего для мира и спокойствия души моей, как умеренное принятие пищи, пребывание на одном месте и прилежное занятие Божиим Словом (иеросхим. Стефан).

53. Чем угождается Бог?

Бог угождается ласковым обхождением с людьми, успокоением рассерженного, заступлением обиженного, отвращением очей от дурных предметов, противостоянием дурным мыслям, понуждением себя на молитву (архим. Феофан Новоезерский).

54. Какие это "могильщики молодости"?

Семь могильщиков молодости: неверие в Бога, пьянство, распутство, гнев, непочитание родителей, дурное товарищество и праздность (безделие).

55. Когда молитва ставится во грех?

Нет большего греха, как молиться Богу без страха, внимания и благоговения; молиться языком, а умом с бесами вести беседу (свт. Феофан Затворник).

56. Как усилить любовь ко Христу?

Всего более укрепляет и усиливает любовь нашу ко Христу сердечное размышление о страданиях Христовых. Для сего хорошо всякий день поутру выбирать какое-либо одно из страданий Христовых, обстоятельно размышляя и чаще вспоминая о нем в продолжение дня. От сего всегда получим дар терпения, кротости и любви ко Христу.

57. Что от нас хотят люди мирские?

Люди, живущие по духу века развращенного и неверующие, домогаются того, чтобы мы вместо воли Божией отдавались их воле, и хотят отвлечь нас от Царствия Божия.

58. Как бороться с посторонними мыслями?

Во время молитвы и духовных рассуждений остерегайтесь принимать какие-либо посторонние мысли; с запрещением говорите мысли своей: "Именем Божиим, запрещаю тебе!" - и мысль непременно послушает. Иисусовой молитвой и крестным знамением удобно прогонится вся сила вражия (архим. Феофан Новоезерский).

59. Какие бывают препятствия в молитве?

В молитве много препятствий: сон, уныние, отяжеление тела, кружение мыслей, нетерпение, расслабление, восстание бесов.

60. Часто советуют больше кушать. Как относиться к таким советам?

Не слушай советов самоугодливых людей, которые сделали себя рабами чрева и плотских страстей. Вообще бойся злых советов больше, нежели врагов (преп. Ефрем Сирин).

61. Объясните действие Адамова естества.

Христианин должен противиться Адамову греховному естеству. Святой Ефрем Сирин в своем поучении говорит: "Адамово естество - учиться не хочу, а учить рад; подчиняться не хочу, а подчинять себе люблю; трудиться не хочу, а других утруждать охоч; не хочу оказывать чести, а чтимым быть желаю; упреков не терплю, а упрекать люблю; не хочу, чтобы уничижали меня, а уничижать люблю. Мудр я на то, чтобы давать советы, а не на то, чтобы исполнять их самому; что делать должно - то говорю, а чего не должно и говорить - то делаю. Если брат согрешит, с удовольствием обличаю его, а если грешу сам, не с приятностью принимаю обличение".

62. Почему надо избегать общения с мирскими людьми?

Не надо иметь обращения с небрегущими о страхе Божием, потому что ничего не говорят они полезного, ничего не делают для Господа, не говорят ни о добродетели, ни о благоговении, ни о чистоте. Речи их - сеть смертная; совет их - бездна адова; сообщество их - душевная пагуба (преп. Ефрем Сирин).

63. Как должно приветствовать людей?

Не будем ожидать, чтобы нас прежде приветствовали, и уже после этого отвечать на приветствие. Это - признак ума надменного и безрассудного. Напротив того, первые всегда будем приветствовать и друга, и врага.

64. На что должно в основном обращать внимание при подвижничестве?

Внимание свое меньше всего останавливайте на внешних подвигах (например: посте, поклонах, лежании на твердом и т. п.). Хотя они необходимы, но они суть подмоги. Здание строится посреди их, но они - не здание.

Здание в сердце. На сердечные делания и обратите внимания свое (то есть чтобы не раздражаться, не обижаться, не осуждать, прощать, отвергать худые мысли и греховные желания и т. п.).

65. Как быть, если руководителя нет?

Правду говорит Н., что ныне нет настоящих руководителей. Однако ж, с одним Писанием и отеческими уроками оставаться не следует. Необходимо вопрошение! Старец Паисий так решил: два или три единомысленных составят союз, и друг друга вопрошают, ведя жизнь во взаимном послушании, со страхом Божиим и молитвою (свт. Феофан Затворник).

66. Какая милостыня бывает?

Милостыню и помощь христианин может оказывать не только материально, но и своими знаниями, трудом, советом и другим (свт. Феофан Затворник).

67. Как лучше спрашивать старцев: одного или многих?

Никогда не следует об одном и том же деле вопрошать разных руководителей и не вопрошать опять того же самого, потому что самый первый ответ идет от Господа, а второй - от рассуждения человека в старце… Всякий вопрошающий принимает на себя знак смирения, и этим подражает Христу.

68. Что есть богомыслие?

Богомыслие есть в мысли держание какой-либо истины: воплощения, крестной смерти, воскресения, вездесущия и прочих - без всякого направления мысли(свт. Феофан Затворник).

69. Каких руководителей должно вопрошать?

Святой Петр Дамаскин говорит о себе: "Много я получил вреда от неопытных советников". Посему весьма хорошо о всем вопрошать, но опытных; а неопытных - опасно, потому что они не имеют рассуждения.

70. Как Бога представлять? На небе, в себе или еще как?

Никак. Приобрести навык стоять в убеждении, что Бог везде есть и, следовательно, в тебе, и видит все твои сокровенности; и в сем убеждении держи себя благоговейно пред невидимым Богом, без всяких Его воображений. Но молись, чтобы Бог Сам научил тебя сему (свт. Феофан Затворник).

71. Какая жертва Богу главная?

Главная жертва Богу - дух сокрушен. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.

72. Что надо знать о беседах?

Разговоры требуют большого опасения: в каком духе и направлении имеешь говорить, в какое время и что именно, и с какой целью… Любящий говорить все это должен помнить, а молчаливый уже совершил и исполнил (свт. Димитрий Ростовский).

73. Что такое благочестие?

Под благочестием надо разуметь строгое православие, соединенное со строгой жизнью по заповедям Божиим.

74. Какие грехи считаются смертными?

Смертные грехи - это ересь, раскол, богохульство, отступничество, колдовство, отчаяние, самоубийство, блудный грех, пьянство, святотатство, человекоубийство, грабеж, воровство и всякая жестокая безчеловечная обида. Смертный грех православного, не уврачеванный должным покаянием, подвергает согрешившего вечной муке (свт. Игнатий Брянчанинов).

75. Что надо делать и чего не следует делать в воскресенье?

Святой Косьма учил христиан: по воскресным дням не торговать, не ходить на базар, не заниматься работами, а также не ходить за ягодами, грибами, охотиться, заниматься рыбной ловлей, но ходить в церковь и слушать там святую службу и Божие Слово.

76. Как должно толковать Священное Писание?

Не дерзай сам истолковывать Евангелие и прочие книги Священного Писания. Святый Дух истолковал его через святых отцов… И бывает Слово Божие, слово спасения для дерзких толкователей его, волию в смерть, мечом обоюдоострым, которым они заколают сами себя в вечную погибель (свт. Игнатий Брянчанинов).

77. Какое самое сильное средство против греха?

Ни один подвиг так не изгоняет грех, с таким удобством и силою, как ежедневное исповедание старцу (свт. Игнатий Брянчанинов).

78. Что должно сохранять, чтобы уберечься от греха?

Ум - от худых, злых и пустых мыслей; взор - от мирских прелестей. Сердце - от злых желаний и возношения. Слух - от суетных и смехотворных бесед, а наиболее - от злословных на ближнего. Язык - от осуждения и ропота. Желудок - от сластолюбия и от излишнего винопития. Всего себя - от безделия.

79. Должно ли со всеми быть откровенным?

Нельзя пред всеми и во всем быть совершенно откровенными, нельзя обо всем говорить всякому, иное нужно и умолчать, скрыть.

80. Что такое великодушие?

Великодушие - это когда среди постигших нас несчастий не смущаемся, не падаем духом, переносим их без уныния, ропота, с преданностью воле Божией.

81. Что возбуждает страсти?

Мирская поэзия, музыка и пение возбуждают только страсти (еп. Петр).

82. Как приобрести добросердечие?

Если человек не будет замечать пороков ближнего, то с помощью Божиею рождается в нем добросердечие, которым благоугождается Бог (авва Дорофей).

83. Что такое "самоуглубление" (удаление внутрь себя)?

Самоуглубление - главная добродетель, необходимая для того, чтобы не развлекаться влиянием мира, преградить ему возможность возбуждать страсти - это есть отречение от мира (св. Исаак Сирин).

84. Что важно в работе?

Когда работаете, то смотрите на то, с каким духом работа делается (с ропотом или гневом, недовольством, празднословием, со скверными мыслями или с молитвой и богомыслием и т. п.).

85. Какое моление злому духу не нравится?

Диавол, видя, как через умное делание в совершенстве преуспевает кто в заповедях Христовых, употребляет все усилия, чтобы истребить все книги об Иисусовой молитве и через негодных людей прервать занятие умным деланием (свт. Феофан Затворник).

86. Как вести себя с ближними?

Приветствуй с приятностью, отвечай со светлым лицом, ко всем будь благосклонен, доступен, не пускайся в похвалы самому себе, не вынуждай и других говорить о тебе, не принимай неприличного слова, сколько можно скрывай свои преимущества, а в грехах сам себя обвиняй и не жди обличения от других. Не будь тяжел в выговорах, обличай не скоро, и не со страстным движением, не осуждай за маловажное, как будто сам ты строгий праведник. Столько прилагай старания не быть прославляемым от людей, сколько другие стараются быть прославляемы (свт. Василий Великий).

87. Какое блаженство ожидает в будущей жизни благочестивых людей?

Если кто объимет словом и соединит в одно все счастье людей со времени их существования, то найдет, что это не равняется и малейшей части благ будущей жизни (свт. Василий Великий).

88. Как послужить душе другого?

Не телу, но и душе другого послужи: вразуми, совет подай, книжку хорошую укажи, утешь, подкрепи (свт. Феофан Затворник).

89. Что главное есть для христианина?

Это забота о спасении других. Спасению христианин содействует молитвой о спасении, созиданием спасения: и словом, и взором, и делами, чтобы не соблазнить, наставить, вразумить, укрепить, особенно распространением Божественных Писаний (свт. Феофан Затворник).

90. Какие невыгоды супружества христианина с неверующим?

Древний учитель Тертуллиан, исчисляя невыгоды супружества христианского лица с языческим, говорил: "Где память о Боге? Где призывание Христа? Где питание веры чтением Писания? Где упоение духа? Где прославление Бога?"

91. Чего не следует иметь в доме?

Подвизающемуся много помогает ничего не иметь в комнате такого, что вызывает богопротивные мысли и чувства, ибо тогда он вне опасности двойной брани: внутренней и внешней (преп. Нил Синайский).

92. В случае нужды можно ли сократить молитвенное свое правило?

В случае великой нужды можешь сократить твое правило, именно: чтобы ради Бога ближнему послужить (старец Назарий Валаамский).

93. Что важнее: богоугождение или учение в школе, институте?

Главное у нас дело есть богоугождение, а научность есть придаточное качество, случайность, годная только на время настоящей жизни. И потому не должно, чтобы она занимала все внимание и поглощала всю заботу. Нет ничего ядовитее и гибельнее для духа христианской жизни, как эта научность и исключительная о ней забота (свт. Феофан Затворник).

94. Отчего мы не боимся будущих мук?

Оттого не боимся мы вечного геенского мучения, что не размышляем о нем, не углубляемся умом в сущность его, не стараемся сего достигнуть трудом, хотя часто слышим и читаем о вечном мучении.

95. Как мы крадем у себя время?

Не крадите сами у себя времени, данного вам для спасения души. Крадем мы время ничего неделанием, пустословием, любопытством, бездельным мечтанием, многим сном. Сообразите, сколько бы мы добра сделали, если бы не проводили время безполезно.

96. В чем заключается единение духовного отца с его чадом?

Все, что происходит между старцем и его духовными чадами, должно быть тайною, равной исповеди, иначе враг расстроит их духовное единение о Господе.

97. Что такое "мир"?

Слово "мир" означает людей, враждебно настроенных против всего божественного и религиозного; отсюда под словом "мир", "мирское" разумеется все греховное, всеваемое нам врагом спасения: грехи, пороки, страсти.

98. Служебные дела - суетные или нет?

Дела службы не суетность - это Божии дела. Только делайте их всегда для Бога, а не для чего другого. Равно и по семейной жизни на вас лежит долг… Исполнять его не есть суетность. Только совершайте такие дела по сознанию, что волю Божию исполняете. Суетность - дела по удовлетворению страстей, а также ненужные и безполезные (свт. Феофан Затворник).

99. Как действует встреча на человека?

Даже короткое сближение с другим человеком оставляет отпечаток, то есть или получишь пользу, или вред для души.

100. Что нас сближает с Богом?

Нас сближает с Богом скорбь, теснота, болезнь, труды, если разумно переносим их. Не ропщи на них и не бойся их.

Ежедневно на наш сайт приходит множество вопросов. Публикуем некоторые из вопросов. заданных в августе 2006 года.

Антон, на этот счет в Церкви есть правило – не бравировать своей верой, но и не отрекаться от нее. Как Господь сказал: «Кто исповедает Меня перед людьми – того исповедаю и Я перед Отцем Моим небесным, а кто постыдится Меня перед людьми, того постыжусь и Я». Поэтому страх перед тем, что люди подумают, нужно преодолеть, а иначе из Вашей веры может не получиться ничего дельного. И еще: креститься перед едой при других людях, или нет, это как Вы хотите, но про себя молитву до и после еды лучше бы прочитать. Священник Михаил Немнонов

Здравствуйте! Из Вашего письма не вполне ясно, что же Вы подразумеваете под словом «любовь». Если Вы определяете свое чувство именно так, то надо полагать, что оно не вписывается в рамки понятия «дружба». То есть содержит в себе некий элемент физической привлекательности. Она же предполагает желание телесного сближения. А значит, при попытке перейти к более тесному общению, тем более, совместной жизни неизбежно и нестерпимо усилятся греховные соблазны.

Соблазн по воздействию на человека сродни одержимости. И полагаться на себя в такой ситуации очень опасно и самонадеянно. Вы пишете о невозможности для себя мужеложства и это понятно. Но как Вы в таком случае представляете «любовь» и совместную жизнь с другим молодым человеком?

Если он не разделяет Ваших чувств, то для совместной жизни он наверняка изберет девушку. А если разделяет, то удержаться от греха будет практически невозможно. Настораживает, что со словом «любовь» у Вас стоит радом слово «тоска». Христианская же любовь к ближнему и та Любовь, которая есть Бог, сопряжена с радостью. Тоску вызывает страсть. Именно страсть, на мой взгляд, и поразила Вашу душу. В ней необходимо покаяться. Молитесь об исцелении киево-печерским святым Моисею Угрину и Иоанну Многострадальному. С уважением, священник Михаил Самохин.

Здравствуйте! Даже отречение не снимет с Вас благодати Таинства Крещения. А значит, ответственность на Страшном Суде Вы будете нести именно как христианин, согрешивший Богоотступничеством. Но, в то же время, это означает, что на протяжении всей Вашей земной жизни двери храма будут открыты для Вашего покаяния и возвращения в лоно Церкви. Священник Михаил Самохин.

Любовь – это не эмоция, любовь – это труд и причём весьма тяжкий: в супружеской жизни всегда наступает момент, когда симпатии гаснут (обстоятельства и «проблемность» супруга только оттягивают или приближают этот момент) в этот момент нам решать – пойти по лёгкому пути, превращающему временную слабость в постоянную проблему, или попытаться всё-таки преодолеть себя и научиться жить и побеждать. Первый путь – путь развода, второй – путь терпения. Вам решать, как строить далее свою семейную жизнь, только помните о том, что лёгкий путь – это путь регресса. Мой же личный Вам совет – бросить мысли о разводе: проблема-то в нас самих, а значит от неё не убежишь…

С уважением свящ.Алексий Колосов

Аня, петь на клиросе не обязательно. Но матушке будет тяжело, если она не является глубоко церковным человеком. И батюшке с ней в этом случае тоже будет тяжело. А потому обязательное требование – она должна быть сознательной христианкой вне зависимости от того, за кого выходит замуж, и выходит ли. Священник Михаил Немнонов

Дорогая Ольга! Попробуйте объяснить мужу, что юбка – более целомудренная одежда, и что он должен быть рад тому, что Вы носите целомудренную одежду, не соблазняющую окружающих. Но, если муж категорически настроен, можно ради мира в семье носить и брюки, а в Церковь ходить в юбке.
С уважением, священник Александр Ильяшенко

Строка поиска: тяжело общаться

Найдено записей : 63

Здравствуйте! Буду благодарен за ответ на мой вопрос. Я по характеру вроде добрый человек. И из-за этого часто люди пользуются мной. В последнее время я начал остро ощущать это. Вот ситуация: у меня есть два друга. Они оба больны, один психологически, другой инвалид детства. Ситуация складывается так, что мне стало трудно с ними общаться, но как православный человек я не могу порвать дружбу с ними, мне их просто жаль как людей. И в связи с этим я не знаю, как поступить? Продолжать дружбу мне тяжело, так как я чувствую, что меня это угнетает. Но и отказать им в общении не могу. Может быть, это моя такая миссия? Буду благодарен за ответ.

Александр

«Пользоваться» - значит общаться с корыстными целями: клянчить деньги, постоянно просить выполнить какие-то просьбы, при этом тот, кто «использует» другого, не испытывает к нему уважения. Я думаю, что Ваши друзья любят Вас и по-настоящему нуждаются в общении с Вами, они нуждаются в дружеской поддержке. Да, любые отношения требуют от людей разных усилий, но это не значит, что тот, кто затрачивает меньше душевных сил, использует других. В Библии говорится: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6,2) .

диакон Илья Кокин

Здравствуйте, батюшка. Мы с мужем женаты 10 лет, у нас двое детей - 6,5 и 1,5 лет. 2 года назад, когда я была беременна, муж ко мне охладел, стал поздно приходить домой. Когда я родила, узнала, что он изменяет мне с моей родной тетей. Я не знала, что делать. Уходить и разводиться он не хотел, и продолжал с ней встречаться. Я пыталась поговорить с ним, но он винил меня, я ходила разговаривать к тете, она говорила, что он ей не нужен, и все равно с ним встречалась. Я полгода проплакала, потом уговорила его уйти. Мне было очень тяжело. Я начала ходить в церковь, и батюшка дал благословение на чтение акафиста "Взыскание погибших" и акафист св. Гурию, Самону и Авиву. Сначало мне было легко читать, и я чувствовала спокойствие, даже какую-то воздушность внутри, а когда муж начал приходить к детям, все пропало. Я каждый раз прошу, чтобы муж мой одумался и вернулся в семью. Я простила мужа и тетю. Муж сейчас стал чаще приходить, стал оказывать знаки внимания мне, сказал, что любит, но продолжает с ней общаться. Я не знаю, можно ли ему верить? Иногда мне кажется, что он одумается, а иногда нет, и стоит ли мне дальше читать акафисты? Когда читаю, ребенок плачет, но душе легче становится. Что делать мне? Спасибо!

Ирина

Дорогая Ирина! Не оставляйте молитв. Ребенка занимайте чем-то полезным (едой, игрушкой) на время чтения акафиста. Время покажет, можно ли доверять мужу, но тетю в дом больше не приглашайте. Храни Господь.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, мне очень тяжело, я жила с мужчиной, не понимала его, била, оскорбляла, и потом он мне сказал, что ему нужно подумать, и я съехала от него, но общаться мы будем, он сказал. Как мне замолить этот грех? Я поняла, что натворила, а он ко мне с любовью относился. Мне стыдно. И сижу, гадаю, вернет меня к себе или нет... Помогите. Спасибо.

Светлана

Здравствуйте, Светлана. Вы считаете грехом разрыв греховной блудной связи и желаете ее возобновить? Возблагодарите Бога за то, что Он дал Вам возможность остыть и подумать о себе, о своем месте в мире. Начните читать Евангелие, молиться, каяться и приложите все усилия, какие еще можете употребить, чтобы исправить свою жизнь по тому образу истинного человека, который дан всем нам во Христе. Если намерение Ваше будет искренним, то Вы увидите такие изменения в себе, которые покроют все Ваши печали.

иерей Александр Белослюдов

Здравствуйте! Скажите, что делать и как поступить? Лет 10 назад у моего мужа и моей сестры был конфликт, все это время они не общались, мама все это время пыталась их как-то помирить, но мой муж дал ясно понять, что он ни на кого не злится, не обижается, просто ему неприятен этот человек, и не хочет с ней общаться. Но моя мама как будто не слышит, делает все по-своему, якобы они зашли случайно, когда мы были у нее и т. д. На этой почве мы с мужем ругаемся. Он говорит, выбирай, либо мама с сестрой, либо я. Мне очень тяжело на душе и в сердце, я понимаю, что мама во многом не права, но я ее люблю, но и мужа люблю. Что делать? Как быть? На чью сторону встать? Мама кричит, что мы все должны быть одной семьей, муж кричит - я не хочу общаться с лицемерной сестрой... Посоветуйте, как быть. Спасибо за ответ.

Евгения

Евгения, Вам не нужно переходить ни на одну из сторон. Я думаю, Вам следует держать нейтральную позицию. У Вас своя семья, больше нужно думать о ней. Не нужно заставлять общаться с человеком, если он этого не хочет. Он же Вам сказал, что не злится ни на кого, но общаться не хочет. В принципе, греха здесь нет, если не лежит душа к другому человеку, то зачем его заставлять общаться с ним? Я понимаю, это Ваш родственник, но навязывая, Вы только еще больше отталкиваете, накаляете атмосферу. Вы лучше молитесь за них. Оставьте ситуацию на волю Божию, пусть все идет своим чередом. Нужно каяться в своих грехах на исповеди в церкви у священника и вести духовную, церковную жизнь.

иеромонах Викторин (Асеев)

Здравствуйте, моя мама ухаживает за своей мамой, она немного не в уме. Бывает тяжело, срывается на нее. И еще ходит мамин брат. У них график, уже 5 лет через день с ночевкой. Но на пенсию доверенность на маму. Она одна и готовит и убирает, вообще, все на ней одной, комунальные платит. А брат только ночует. И вот, его дочь, моя сестра, заявила: платите мне тысячу рублей, а я бабушке буду давать таблетки и днем наливать суп. Мы с мамой опешили. Это бабушке, которая ее выучила и помогала воспитывать. И после отказа полилась грязь. Они злятся, что деньги мама им не дает. Но там тоже свои сложности, мой брат загнал ее в долги и кредиты, и когда мы опомнились, было уже поздно. Я всячески помогаю ей, даю денег на еду или просто покупаю необходимое. И очень понимаю, что давать деньги ей тяжеловато. Как быть? Своей сестре я до этого скандала помогала, у нее маленьктй ребенок, и у меня тоже. Одежду, детское питание и остальное, но потом перестала общаться, не приятно. Но не злюсь, по возможности молюсь за них. С мамой разговаривают сквозь зубы. Как маме быть? Помогите, пожалуйста. В церковь она ходит редко, но молится дома. Времени мало остается, она еще работает, и муж, мой папа, с переломом шейки бедра. И как мне поступать, что бы и помочь, я получается, беру заработанные деньги мужем, у нас двое детей. Но мы не бедствуем. Я это говорила, правда, на исповеди. Могу я дальше родителям помогать? Я в декрете, но получаю пособие. Спасибо. Извините за такие семейные переплетения.

Светлана

Я Вам сочувствую, Светлана. Если муж не против того, что Вы даете деньги сестре, помогайте. И не судите. Это будет полезнее для Вас, и, конечно же, для всей Вашей семьи. Чтобы других рассудить, надо самому быть, не только без греха, но и без страстей, а, ни я, ни Вы, не таковы. Так что будем делать то, что в нашей власти, и стараться сами не грешить.

иерей Александр Белослюдов

Добрый день! У меня есть подруга, с которой мы дружим уже 17 лет, последние 5 лет она находится в глубокой затяжной депрессии по причине не складывающийся личной жизни. Я всячески старалась ей помочь, разговаривала с ней, пыталась убедить, что все впереди, пыталась ее с кем-нибудь познакомить, но все безрезультатно - она зациклилась на себе: "я пустое место, я никому не нужна". У меня жизнь складывается по-другому, я вышла замуж и сейчас мы с мужем ждем ребенка. У меня все меньше сил, времени, а главное желания слушать ее и пытаться помочь, ведь я вижу, что за последние годы человек не предпринял попыток исправить свою жизнь. Сейчас кроме укоров "вот, у тебя счастливая жизнь, а у меня ничего, раз за 30 лет я не стала кому-то нужной, то теперь уже поздно, мне стыдно, что я такая" - мы больше ни о чем не можем говорить, о своем горе она готова говорить часами, это при том, что девушка она милая внешне, здорова физически, нет проблем в семье и на работе. Я приняла решение больше не общаться с ней, т. к. для меня сейчас это очень тяжело физически и морально. Но меня очень мучает совесть, правильное ли я приняла решение. Как ей еще можно помочь?

Таня

Дорогая Таня! Вам нужно общаться с подругой в той мере, которая удобоносима Вам. Не стоит жертвовать своим моральным здоровьем и силами ради человека, который ничего не хочет менять в своей жизни. Постарайтесь уговорить подругу сходить к хорошему психотерапевту. Думаю, что без помощи профессионала в этой ситуации помочь нельзя! Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте, помогите мне пожалуйста. Я сама по себе очень жизнерадостный человек, даже когда наступил момент моего небольшого разочарования в людях, когда мне захотелось скрыться от всех и побыть одной, я находила счастье в мелких и незначительных вещах - солнце на улице, любимый предмет в университете, новая тетрадка, абсолютные мелочи казались мне чем-то, приносящим счастье. Во всем я видела вдохновение и подтверждение того, как жизнь прекрасна. Далее я начала уделять больше внимания вере, читать духовную литературу, из которой вынесла выводы, что все это мирское и совсем не важно, что мы по греховности своей любим красоту и мелочи жизни. Мне было тяжело это принять, ведь моя жизнерадостность приносила мне столько сил, но я уже не могла по-прежнему смотреть на вещи. Теперь я стала понурой, закрытой в себе, люди перестали со мной общаться как раньше. Я попробовала стать тихо и смиренной абсолютно во всем, но я сама не такая. Я позитивный, эмоциональный, уверенный в себе, относящийся легко к проблемам, стоящий за свое человек. Теперь мне очень некомфортно, и жить так не нравится, ведь я пытаюсь быть тем, кем я не являюсь. Скажите, так ли правильно? Но ведь так никакая психика не выдержит, быть тихим-тихим человеком, а мне всего 17 лет. Я не говорю, что я пила и курила, нет, я всегда верила в Бога и старалась следовать его законам. Просто я жила и с позитивом ко всему относилась. Подскажите, правильно ли это, и что мне делать, потому что мне очень некомфортно, и так не может продолжаться долго. Спасибо, благослови Вас Господь!

Мария

Мария, у нас как-то не принято об этом говорить среди нашей всеобщей разрухи, но знаете ли Вы, что оказывается, по мнению Святых отцов древности, созидать вокруг себя красоту для верующего человека – это просто обязанность! Оказывается, мы не можем быть безразличны к тому, красивая ли вещь, красив ли мир вокруг нас, или нет. Вот как раз это безразличие является признаком душевной болезни и неправильной духовности. А у человека, который идет по пути правильной духовности, напротив обостряется чувство красоты и желание насаждать ее везде. Поэтому – смелее. Созидать красоту и радоваться ей – признак духовного здоровья и правильной духовности.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте! Помогите, что мне делать, сердце разрывается! Я была замужем 14 лет, мужа очень любила и до сих пор люблю, за это время родилось 2 детей, но они не здоровы, оба на инвалидности, муж нас бросил 3 года назад, завел другую семью, расстались мы плохо, я очень тяжело пережила это расставание. Мне пришлось бросить работу из за детей. Начала ходить в Храм, сейчас живу с детьми одна, с мужчинами не встречаюсь, потому что это грех блудить. Он опять около года назад объявился, стал говорить, давай все заново начнем, я ему поверила. Он сейчас официально женат на другой, без моего согласия развелся со мной. А потом выяснилось, что у них, оказывается, любовь и он никуда не собирался возвращаться. Для меня это такой удар, повторное предательство, дети ждали его... Потом хотел придти в гости, якобы по детям соскучился, я не позволила, сказала, хочешь увидеть, - возьми детей и погуляй с ними на улице. Он сильно разозлился и сказал, что тогда вообще больше не появиться. Сейчас я прервала совсем всякое общение с ним, он же хочет снова общаться, но я немогу уже так! Как детям объяснить, что папа передумал опять возвращаться? Я по благословению священника читаю акафист каждый день св. Николаю на год за сына, чтобы помог и чтобы помог переехать в другой город. Помолитесь, пожалуйста, за сына Сергия, дочь Анастасию и меня, грешную Наталию.

Наталья

Здравствуйте, Наталия.
По-видимому, Ваш бывший муж переживает душевное смятение. Возможно, ему требуется время, чтобы осмыслить, что произошло с вашей семьей. Не упрекайте мужа. Скажите ему, что перестав быть супругами, вы остаетесь родителями ваших детей, а значит и растить их будете вместе.
Храни Господь.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте, батюшка! Помогите мне, пожалуйста! Мне больше не к кому обратиться за духовной помощью. Я воцерковлена не так давно и являюсь прихожанкой большого собора в крупном городе, где батюшки часто меняются, служат в разные дни, и не всегда бывает удобно прийти со своей бедой… Помогите советом! Рассудите, прошу Вас! Моя жизнь просто рушится. Если бы не обретаемая вера, если бы не Господь и Матерь Божия, я, наверное, уже умерла бы с горя.

У меня умирает мама. Медленно умирает, мучительно… Она еще такая молодая, всего 53 года. Но ни она, ни я, ни моя сестра, никто не ропщет. Наоборот, за эти 2,5 года болезни я и мама (сестра пока почему-то медлит) воцерковились, полюбили церковную православную жизнь, молимся. Только этим и живем. Только этим и спасаемся. Когда я молюсь, после слез горя и скорби, в сердце приходит покой и утешение, понимание, что на все воля Божия. Это такое откровение для меня! Это то, что помогает мне каждое утро начинать свой день, мне без Бога даже дышать больно. Конечно, я падаю постоянно, я не могу освободиться от грехов, очень от этого страдаю… Но не теряю веры, пытаюсь ее взрастить, хоть и не всегда успешно. Но все равно очень тяжело. Мама – единственный близкий человек, она уходит в мой самый тяжелый жизненный период. Дело в том, что я замужем за жестоким и черствым человеком. Простите меня за осуждение, и Бога всегда прошу меня простить, каюсь в этом постоянно и мучаюсь – грехом осуждения. Но никак не могла выразить свою мысль точнее. Без сомнения, моя вина в жестокости мужа тоже есть. Я знаю и согласна с этим, что все по грехам моим. Но мне стало все тяжелее прощать мужа за его жестокость по отношению ко мне и другим близким. Со времени начала страшной маминой болезни и особенно сейчас, я не встретила с его стороны ни слова, ни поступка в поддержку… Более того, я ни жаловаться, ни плакать не могу при нем, его это злит. Часто проявляет агрессию (эмоциональную, психологическую). Очень больно было услышать, что мама – это прошлое, чего это я все ною да плачу, что пора бы уже переступить и жить дальше… Такое отношение мужа не новость, просто в такой тяжелый период для меня это как нож в спину. Силы прощать нет. Как будто закончился мой запас великодушия. Моя ситуация осложняется тем, что я материально зависима от мужа, воспитываю двух маленьких детей. Материально зависима в самом прямом смысле – деньги он всегда носит с собой, на семейные расходы я вынуждена откровенно просить. И самое для меня страшное - мой муж увлекается оккультизмом. Когда активно (посещает занятия, медитации, гипнозы, долгое время состоял в секте, лишился из-за нее бизнеса), когда просто почитывает книги, квартира полна такими книгами. И я со "своим православием", с "христианской ахинеей" очень его раздражаю. Я очень переживаю за будущее детей: сейчас я воспитываю их в православии, они, как цветочки к солнцу, потянулись к Богу, в церковь, к вере… А муж предупредил – детям он расскажет все, что знает сам о восточных культах и прочем. Я очень боюсь за души детей. Помогите, пожалуйста, советом, как должно поступать в рамках христианской морали? Где та грань, когда нужно смириться и претерпеть, а когда не разрешить топтать свое человеческое достоинство? Как мне остаться одной в этой жизни? Как пережить такой страшный период жизни? Что говорить церковь о случаях, когда один из членов семьи сектант? Какой выбор сделать – спасать детей от оккультизма и разводится или "спасать" мужа, терпя его жестокость? Где же тот дар рассуждения, который поможет принять верное решение? То, что я в любом случае останусь с Богом и выберу Бога (если придется делать такой выбор) – для меня несомненно. Слишком долго я жила в мраке и грязи, чтобы, увидев лишь только лучик солнца, не попытаться подняться к нему. Простите меня, пожалуйста! Простите за длинное эмоциональное письмо, за осуждение… Помогите, если найдете время. Если мое письмо не совсем по адресу, может, Вы посоветуете куда мне можно обратиться, с кем я могу общаться. Я живу в Украине, в г. Донецке. Спасибо Вам большое в любом случае!

Анна

Здравствуйте, Аня, надеюсь, Вы по адресу. Знаете, когда перед Вами на стол ставят большое блюдо с пирожками, порой бывает совершенно непонятно, в каком из них какая начинка. Поэтому приходится слегка надломить несколько пирожков, и тогда сразу становится понятно – этот с яблоком, а этот – с капустой. Вот и Господь порой нас так "надламывает" скорбями – нередко они приходят одновременно с разных сторон, как у Вас сейчас, но зато так Бог делает очевидным для других и главное – для нас самих, какая у нас начинка.

В Вас скорби (болезнь мамы, материнство) обнаружили добрую, христианскую начинку, а в Вашем муже со всей очевидностью проявилось гнездившееся внутри зло. Я не думаю, что долготерпение здесь что-то исправит – вы отдаляетесь друг от друга все сильнее, и увлечение мужа оккультизмом являются уважительной причиной для развода. Что касается материальной зависимости, то как раз алименты, возможно, стали бы для Вашей семьи более стабильными средствами к существованию, чем нерегулярные подачки мужа. Я не знаю, как на Украине, но в России есть такая практика, когда мамы, у которых есть несколько детей-дошкольников, оформляют что-то наподобие домашнего детского сада (иногда так объединяются дети 2-3 семей) и получают за это деньги от государства. Я уверен, что душевное спокойствие и самоуважение важнее разносолов на столе, хотя в любом случае решение о разводе – очень трудное и болезненное, и право принимать или не принимать его в конечном итоге остается за Вами. А в сложной ситуации Вы можете попробовать обратиться в общину собора, который Вы посещаете, или других православных храмов в Донецке, например, сюда: http://www.bogolubec.dn.ua/ ; http://sv-ignatiy.dn.ua/index.htm . Укрепи Господь Вас, Вашу маму, деток и сестру на Вашем жизненном пути.

диакон Илия Кокин

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, возможна ли дружба с девушкой? Просто один священник мне сказал, что возможна, другой сказал, что нет, и что это лишний соблазн. Дружу с девушкой уже очень давно, хотя у нее есть молодой человек. И в последнее время стал замечать за собой, что ревную ее, и вот и задумался, а может, действительно невозможно такое общение. Но ведь дружим уже очень давно и считаем друг друга лучшими друзьями. И если такая дружба невозможна (хотя у меня такое ощущение, что рано или поздно мы не сможем дружить), то как мне себя сейчас с ней вести, нелегко взять и вот так перестать общаться с человеком, которого любишь, и который знает тебя лучше всех. Спасибо.

Евгений

Дорогой Евгений, лучше всего рассказать Вашей лучшей подруге о том, как Вам сейчас тяжело и попросить ее помощи. Вероятнее всего, она немного изменит к Вам отношение, ваша дружба перестанет быть столь близкой, но общение не прекратится. Со временем и Вы успокоитесь. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Спасибо за Ваш ответ, батюшка. Помолитесь за меня, дело в том, что сам я разведен и уже два года ни с кем не получается познакомиться. Хожу то к родителям, то дома в одиночестве плачу, что что жену выгнал из квартиры, она сразу нашла мужчину и живёт с этим человеком. А рассказывать, из-за чего, долго, да и всё поперепуталось там. С родителями не ладятся отношения, а с моей супругой они хорошо общаются, а меня выгоняют, спасают только дети, что приходят к моим родителям. Сам раньше ходил в церковь, в разные, и одинаково исповедовался. Спасибо за их молитвы, помогли, а вот с личной жизнью не ладится. А так хотелось встретить женщину и ещё раз создать семью, пока мне еще 36 лет. Извините, но у меня такое состояние, как будто мне не 36 лет, а, наоборот, лет 17-24. Просто нет опыта общаться с женщинами, а с супругой нас судьба свела, ни у нее, ни у меня никого не было. Исповедовался у священника, рассказал, как тяжело на душе, завидую: все семьями гуляют. Домой приходишь, ничего делать неохота, ни ремонт... для кого? Для себя не умею. Он мне ответил: общайся. Другой сказал: тебе нужна подруга, да я и сам понимаю, что нужна подруга. Но если нет опыта с женщинами знакомиться! Как быть, даже не знаю. Сам ушел на дополнительную работу.

Сергей

Дорогой о Господе Сергей! Следуя христианскому духу, решение любой проблемы надо начинать с себя. Разобраться в себе и выявить болезнь души Вам может помочь только Святая Церковь и ее Таинства. Но это путь неблизкий, потому что отнестись к этому нужно со всей серьезностью. Разобравшись в себе, Вы встанете на путь выздоровления, путь молитвы и покаяния. Вы увидите свои грехи и недостатки, научитесь в своей жизни давать место Богу и Его Промыслу о каждом человеке, укрепитесь в вере, сможете общаться с Богом посредством молитвы. Господь, видя Ваше старание поможет Вам снискать мир в душе и с близкими Вам людьми, и все в Вашей жизни встанет на свои места. Как сказал апостол Павел: "Все могу во укрепляющем мя Господе".

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте, батюшка! Через 20 лет семейной жизни мой брак распался, за год до развода я стала выпивать, ну, и ушла, можно сказать, в никуда. Сейчас уже 10 лет как живу во втором браке, алкоголя 5 лет нет в моей жизни. Младший сын - ему 25, приезжает часто в гости, мы общаемся с пониманием и любовью, а вот старший - 29 лет, с момента нашего развода не приехал и общаться со мной не хочет, и обиды нет, а не хочет, я думаю, стесняется моей бедности. Мой бывший муж детей, слава Богу, обеспечивает материально. Виню себя и страдаю я, так как плохо воспитала сына. Мне тяжело оттого, что я для него чужая. Пишу и плачу, и не знаю, как вопрос задать, если я чего-то недодала ему в жизни, не так воспитала, не то сказала. В общем, я уже и не верю, что он приедет. Порой мне очень тяжело, на душе тяжело и больно. Что делать?

Елена

Дорогая Елена, Вам необходимо найти возможность встретиться со своим старшим сыном и поговорить с ним. Объяснить, что Вы осознаете свою ошибку и очень страдаете оттого, что не можете часто видеться с ним. Надеюсь, что он поймет Вас, простит, станет общаться. Кстати, можно попросить младшего сына поговорить со своим братом на эту тему. И, конечно, молитесь ко Господу, чтобы Он помог Вам как в этой ситуации, так и, вообще, направил Вас на путь ко спасению. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте, батюшка! Я познакомилась с молодым человеком недавно, через православный сайт знакомств. В конце августа 2012 г. он приехал ко мне в город в гости, познакомиться с мамой моей. Он воцерковленный, верующий. Он очень часто говорит о бесах и их влиянии на жизнь человека. Все эти мысли нисколько не противоречат православной церкви. Но вдруг он стал рассказывать, что он может видеть этих бесов! Например, он увидел на мне вампира, сказал, что избавил меня от него (наверное, молитвами). И мне действительно стало страшно! Ведь он не понимает, что такое целительство - это грех! Еще он "видит" проблемы с моим позвоночником, и массажем лечил меня, боли в спине утихли. Вопрос к Вам, батюшка: а возможно ли обычному человеку иметь такие способности? У него папа и мама иконописцы, и он и семья его из Москвы, он прихожанин, посещает Сретенский монастырь, имеет духовника в Троице-Сергиевой Лавре. неужели такой воцерковленный человек тоже может ошибаться? Может быть, такие способности лечить от бесов и болезней - это от Бога? Он рассказывал, что у него в армии было смертельное ранение и он выжил чудом. Может быть, у него после этого такие способности? Молодой человек сделал мне предложение, подарил кольцо, сейчас мы помолвлены. Что ему сказать, чтобы он бросил это целительство? Я не хочу бросать этого человека, между нами искренняя симпатия, мы решили год еще пообщаться, присмотреться к друг другу. Что делать?!

Вера

Дорогая Вера! Советую Вам не торопиться. Ошибаться свойственно всякому грешному человеку. А кто без греха? Только Господь. Про целительство надо серьезно поговорить в присутствии священника, которого и Вы, и он знаете и уважаете. Если молодой человек признает свою ошибку (и ошибку серьезнейшую!), то и слава Богу! Решайте далее свою судьбу, освободившись от этого тяжелого морального груза. Если же юноша будет упираться в самообмане о своих "способностях", думаю, следует сразу с ним расстаться. Не смущайтесь: и в этом случае Вас Господь не оставит: в свое время отыщется истинный Ваш рыцарь. Мне лично не раз приходилось сталкиваться с как будто бы воцерковленными людьми, у которых, однако по описанной Вами теме - полная "каша" в голове. Такое, увы, бывает. Бог Вам в помощь, дорогая Вера!

протоиерей Илия Шапиро

Здравствуйте, батюшки! Помогите, пожалуйста, разобраться в себе, как жить дальше и на что надеяться? Вышла замуж не по любви, а, можно сказать, за первого встречного, из-за депрессии, из-за случившейся невзаимной любви.Очень хотелось семью, детей. Мы обвенчались, так как я настояла, а муж согласился, я верующая, а он нет, хотя крещеный. В браке мы прожили 14 лет, у нас двое детей - сын и дочь. Муж хотел развестись, когда сын был грудным, просто потому, что я ему надоела (он меня тоже не любил, это он мне после развода сказал. Он всю жизнь любил другую, мечтал о ней, но безответно), но я умоляла его не разводиться, так как боялась остаться без средств к существованию, помочь мне некому, мать - пенсионерка. Потом как-то все успокоилось. Три года назад мы развелись по моей инициативе. Сейчас опишу причину. Я влюбилась в своего коллегу, он младше меня почти на 12 лет. Общались по работе, нравились друг другу, но чисто по-дружески, хотя я сильно влюбилась. Вскоре его сократили. Больше мы с ним не общались. Я поняла, что больше не могу жить с мужем, это будет обманом, потому что люблю другого, хотя тот мне совершенно ничего не обещал. Я предложила развестись, он сразу же согласился. Развелись без проблем, очень быстро, но жить приходится в одной квартире, так как другого жилья нет. Я стала после развода чаще ходить в Церковь, покаялась, и так как люблю того мужчину, стала молиться о нем, чтобы к вере пришел (он некрещеный), и чтобы нам быть вместе. Сейчас я понимаю, что тогда была влюбленность, смешанная со страстью, но я все же рада, что благодаря этому стала ближе к Богу. Через полгода я разыскала в интернете телефон любимого (он холост), написала смс, он не ответил, но через месяц сам написал мне на рабочую почту и так завязалась переписка, я сообщила, что развелась, он активнее стал писать, интересовался моей жизнью, потом узнал, что у меня двое детей, но продолжал общаться. Я предложила встретиться, он сослался на занятость. Потом, видно, мной сильно овладела страсть, я думала только о нем, в Церковь ходить перестала. Он незаметно построил общение так, что я как бы была инициатором общения. В общем, переписка дошла до блуда, Я его пригласила к себе домой сразу после Нового года. Счастливее меня тогда не было никого, но он сразу стал холоднее ко мне, я всегда писала первой, раздражалась, если он не отвечал, грубила, и однажды вспылила и написала ему, что общаться больше не буду. Он в ответ пожелал счастья. Потом я успокоилась, попросила прощения, но он молчал. Я иногда посылала ему смс, но ответа не было. Ответил только почти через год на мое поздравление с Днем влюбленных, и я заметила, что вроде бы он оттаял, но стал скрытным, о себе ничего не говорил, только спрашивал, как у меня дела, потом опять перестал писать. За это время я снова пришла в Церковь, Бог всегда мне помогает, после исповеди и причастия становится намного легче, у меня исчезла страсть к нему, но осталась любовь, я больше не страдаю, как раньше, нет зависимости от него, но люблю, молюсь за него. Хочется, чтобы пришел к вере. Недавно опять не удержалась, написала ему, он ответил, неделю пообщались, и опять пропал! Я священнику рассказывала мою историю, он посоветовал молиться о нем, чтобы пришел к вере, и о том, чтобы нам быть вместе. Я обрадовалась такому совету, так как все эти почти 3 года так и молилась. У меня всегда есть вера в то, что мы будем вместе, но сейчас опять пошли сомнения. Может, давно пора выбросить его из головы, но не могу. Такой любви я никогда в жизни не испытывала, и считаю это даром Божьим. Ему желаю только добра и счастья, пусть даже не со мной. У него скоро день рожденья. Недавно я думала, поздравить ли его или не писать больше самой первой, и в ту же ночь вдруг сочинился стих для него. Тема - о вере, любви, надежде на Бога, о чистоте души. Сама я никогда стихов не писала, может, Бог мне послал для него? Подскажите, что делать? Послать ли ему стих как поздравление в день рожденья или иметь достоинство и больше не писать никогда, раз сам он не проявляет интерес? Другими словами, продолжать ли бороться за свою любовь? В своем жутком грехе блуда я раскаялась и больше этого никогда не повторю, моя жизнь сейчас стала намного чище, иногда молю Бога, чтобы послал мне хорошего супруга, но думать способна только о нем. Вряд ли я его разлюблю, а о другом думать не хочу. Посоветуйте, пожалуйста, на душе бывает тяжело, когда стараюсь забыть его. А если признаюсь самой себе в этой любви, то как-то светлее и радостнее становится, и за любимого хочется молиться! Успокойте меня, пожалуйста, добрым словом! Заранее благодарна.

Галина

Дорогая Галина, Вы – воцерковленная христианка, постоянно посещаете храм и имеете возможность общения с приходским священником. Для разрешения данной ситуации недостаточно заочного общения, зато у Вас есть батюшка, который уже дал Вам совет и который и в будущем сможет наставлять Вас. Старайтесь почаще с ним общаться и, надеюсь, он поможет Вам в Вашей нелегкой проблеме. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте, батюшка! Скажите, как научиться прощать тех, кто причиняет боль, обижает и не раскаивается в этом? Я выросла без мамы, она умерла, когда мне было 8 лет. Отец пил и издевался психологически, не давал спать, мешал учиться, выгонял из дома. Сейчас я живу с мужем, воспитываю сына (2 года), с отцом не общаюсь. И почему-то не умею прощать, сначала коплю обиды месяцами, а потом все высказываю людям, и они настолько сильно на меня обижаются, что перестают со мной общаться. Так было со свекровью и дочерью мужа от первого брака. Мне обидно, что они не помогают с ребенком и попрекают тем, что мне должны помочь мои родственники. Мне все время кажется, что меня хотят унизить и обидеть, и я огрызаюсь. Как защитная реакция. Но ведь в душе я не злой человек! Ведь если ко мне с добрым теплым словом - я же всегда иду навстречу! Мне так тяжело, и мне кажется, что я совсем одна...

Татьяна

Татьяна, мы все глубоко в душе добрые люди, другой вопрос – как глубоко это добро в нас залегает. Я думаю, Вам стоит научиться деликатно обозначать свое недовольство ситуацией, как только она возникает. Если человек как-то неверно себя повел или неправильно что-то интерпретировал (но это пока всего лишь единичный случай), то это еще не вызывает в душе такую сильную обиду. А вот если копить эти обиды несколько месяцев, делать вид, что все хорошо, а потом вылить человеку на голову все, что накопилось, то это может быть для человека слишком сильным огорчением. Я думаю, что это тот случай, когда было бы не лишним обратиться к хорошему психологу, у Вас давняя психологическая травма, которая до сих пор "аукается", и будет делать это дальше, если Вы ей не займетесь. А, когда почувствуете душевные силы, постарайтесь помириться с теми, с кем поссорились. Бог в помощь.

диакон Илия Кокин

Рома

Рома дорогой! Хоть мы не знакомы лично, но я вынужден, извини, перейти на "ты". Так бывает, когда общая боль у двух людей, когда у них вместе колет в сердце, ноет голова, не хватает кислорода. Но они могут взяться за руки и вместе пережить все и победить. Кого, спросишь? Того, кто помрачил твое сердце и ум, того, кто не дает тебе свободно дышать, хочет твоими же руками тебя погубить. Поверь, все муки этого мира покажутся просто нарисованной картинкой в сравнении с тем, что ожидает самоубийцу! Он, кажется, может многое, но, уверяю тебя, далеко не все. Стоит только начать сопротивляться. Это дьявол, Ромочка, это не Бог! Бог - Иисус Христос! За тебя и за меня и за всех Он пошел на Крест, чтобы дьявол не имел над нами власти, чтобы жуткое царство тьмы и безысходности и муки вечной было сокрушено вдребезги. Там, на Кресте, Ему было безмерно тяжелее дышать, чем когда-либо тебе и мне, У Него кололо сердце, как никогда у нас, Он был более одинок, чем кто-либо на свете - и чем ты. Потому что Он совершенно чист, совершенно свят! Мы с тобой и все люди вообще - стоит только это понять и повернуться к Нему - в Нем имеем надежду на спасение - и на земле - и во веки, в жизни будущей. Потому что Он - Бог и Человек. Потому что как Человек всю полноту страданий претерпел, потому что как Бог из мертвых воскрес и открыл нам врата вечной жизни, вечной радости - вечного счастья, то есть участия в Его чистоте, в Его правде и любви. Повернись к Нему, Ромочка, попроси о помощи, прощения попроси, что ослабел, что заунывал. Он близко, Он услышит, Он уже слышит и страдает за тебя, Он обязательно утешит и укрепит, только верь твердо. Наш враг и обманщик дьявол не устоял перед Ним, перед Светом Его Божественным. И сейчас отступит, только верь и молись. И никогда, пожалуйста, ни в чем Его не обвиняй! Знаешь, как Ему это больно, оттого, что ты с собой делаешь. Не знаешь. И я не знаю. Проси Его, Всемогущего воистину, Победителя смерти и ада - проси, Рома, о помощи. И будь верен Ему. Евангелие читай, заповеди храни. Он уж будет верен тебе - не сомневайся. И все потихоньку устроит. Молюсь Ему, Ромочка, за тебя, ибо ты теперь - и в моем сердце.

протоиерей Илия Шапиро

Добрый день! Был у меня приятель с 14 лет, с дачи. Мы перестали общаться с его подачи, а затем вновь начали в 22 года, с тех пор были ссоры и примирения, ссоры, в основном, из-за его подлостей и предательств, однажды он просто в открытую меня унизил перед своими приятелями-алкашами, заурядными озлобленными плебеями, жену с ребенком он оставил, она его не радует и конченная материалистка, над бывшими подружками он издевался, например, мог поставить их фотографию ню на их аватар, чтобы за что-то отомстить. Поссорилась с подругой, которая сказала: вот, ты помогла вылезти мне из депрессии, больше мне от тебя ничего не надо. Мило, конечно... Хотя сама она в тот момент сидела на прозаках и прочей ерунде. Демонстрируя всем, что вот, какая тонкая личность. В мае у меня было приподнятое настроение, были деньги, увлечения, знакомые - забылось все прошлое, как страшный сон, к тому же примерно в то же время тот друг предлагал мне встречаться, тем летом, потом просто проспорил меня в споре на воблу и т. д. и т. п. обозвал фригидной, потому что не занимаюсь сексом с ним или вообще для здоровья. Мои уши до сих пор не верят в услышанное. Я девушка, а для него, видимо, все женщины - собаки, потому что сам подлец. Но тут его смс со слезными умолениями о прощении... Нет он не мой парень, я его когда-то любила как друга (встретились мы после отдыха, он летел ко мне, погулял на мои деньги, и снова начались неприятные мне высказывания, причем знает давно все мои больные точки. Моя мама загремела в больницу с сердцем. Он просто тупо не приехал, продинамил меня, мол, нет у меня денег, ремонт у меня! Далее мы пересеклись, когда все утряслось, он привел тех ребят, перед которыми изгалялся надо мной, их злые безразличные взгляды не забуду никогда, его холод и отталкивающее поведение, он просто исключил меня из поля зрения, и даже ни разу не спросил, как я, как мама. Все, этого было бы предостаточно, зато исподтишка смеяться над моими вопросами, и лицемерить друг другу у них времени хватило, они передо мной обсуждали, кто с кем перепихнулся и как нажрался. ВСЕ! Встала я и ушла, сил не было даже злиться, я была втоптана очередной раз в грязь, убить мало. Его отец тоже считает, что он возится с больной, ну, то есть, со мной. Ну правильно, как не возиться, а то за кого платить, на кого он бы спорил, над кем бы он изгалялся, когда все сбежали? В минуту беды, тяжелой для меня, он сказал: ах, нет денег, прощай, сумашедшая! - получив все, что можно и насосавшись, как клоп, уходит. Он вновь разорил мое нутро, мои нервы, он пьет даже на расстоянии мои силы. Для него есть один человек - его отец, такой же подлый, нехороший, как и он. Что мои родители говорили, я не воспринимала, увы, а его папаша и он - одно целое. Честно, я им желаю самого плохого, ранее таких чувств я не испытывала. Но сколько можно через себя все пропускать? Все было идеально, впустила его - и вся гармония и моя атмосфера наполнилась его гнильем, я, правда, желаю ему смерти. Сколько же в людях подлости, что же во мне не так? Почему у таких людей нет ни совести, ничего? Ведь, когда я была в беде, мое сердце было наполнено чистотой, любовью к маме, состраданием, которое дало мне много осознать, и я с открытым сердцем, в такие моменты оно не может быть закрытым, обратилась к нему - в ответ пинок и обидные слова. я была на нервах и искала банального приятельского плеча, ни денег, ни утирания слез мне не надо было... Как очиститься от его энергетики, забыть, я каждое утро встаю с камнем на душе. Благодарю.

Евгения

Здравствуйте, Евгения. Псалмопевец Давид дает для таких случаев дает простой и действенный совет. Говоря простым языком, он сводится к тому, что надо общаться с нормальными и добрыми людьми, а с придурками – не общаться, тогда на душе будет мир и благодать. Желать зла Вашим обидчикам не стоит, по крайней мере, по двум причинам. Во-первых, подлый человек – это несчастный человек, он не способен проявлять любовь и не способен принять проявления любви по отношению к себе. Такой человек достоин жалости, а не проклятий. Во-вторых, если Вы будете желать им зла, Вы вскоре станете такой же, как они. Мне бы этого не хотелось. А Вам?

диакон Илия Кокин

Здравствуйте,батюшка! Так случилось, что мой любимый человек перестал со мной общаться без объяснения причин. Уехал далеко(он работает на Севере) и забрал с собой ребенка. Ребенок его, он - вдовец.З вонить я ему просто боялась, писала СМС, рассказывала о своих делах. Ответа не получала. Недавно он привез ребенка назад к матери, может, не справился, может, иная причина. О своем приезде не сообщил, узнала случайно. Да и не встретился со мной. А я очень привязалась к ребенку, девочка скучала без меня (это сам ребенок мне сказал). Я очень ждала прощенного воскресенья, надеялась, что в этот день он все-таки поговорит со мной. Не знаю, чем могла его обидеть, попросила прощения за все вольные и невольные обиды. Он очень верующий человек. Была надежда просто услышать его голос. Но зря ждала. Не понимаю, почему в такой день верующий человек не проявил какого-то сострадания, любви к ближнему. Может, я слишком многого ожидаю? А недавно я от его мамы узнала, что он не хочет, чтобы я общалась с девочкой, что у нас с ним нет будущего, и что вряд ли он найдет мать своему ребенку. Девочке осенью надо идти в школу. Учиться она будет здесь. Я понимаю, как будет тяжело бабушке, да и ребенку тоже. Мамы нет, папа далеко. В прошлом году на выпускной в детский сад она меня позвала. Ей хотелось, чтобы рядом была не только бабушка. У всех ведь пришли мамы и папы. Очень привязалась к ребенку, люблю его отца. Не знаю,что делать, кому помолиться, чтобы все устроилось. Он очень сложный человек, и мне многие говорят, что тебя Бог бережет, отводит от него. Но ведь сердцу не прикажешь. Да и мой любимый говорил, что любит меня. Не слушает никого из родственников. Его духовник, которого он считает прозорливым, сказал, что у него другая судьба. Помогите, пожалуйста, советом. И помолитесь за р. б. Сергия, Ольгу, Софию. Спасибо.

Елена

Я Вас понимаю. Люди, с которыми общаешься по переписке, кажутся такими понимающими, такими сердечными, и этого так не хватает в жизни, но проблема в том, что жизнь с человеком "в реале" требует определенного мужества, а для общения по интернету этого не нужно. Поэтому очень часто, если такие отношения переходят на новый уровень, оказывается, что "все мужики / бабы одинаковые". Не обманывайтесь на счет этого человека, не идеализируйте его. Постарайтесь "работать" над тем, что есть – муж, семья. Это реально.

диакон Илия Кокин

Недавно порвала отношения с подругой, которая по секрету рассказала, как дважды совратила жениха своей другой подруги. В рассказе не было ни капли раскаяния,а только удовольствие от вседозволенности. И громкие слова, что это он грязен, а не она. В общем, без осуждений... Я решила, что такие предатели в моем окружении присутствовать не должны, о чем дипломатично ей поведала. И вроде все отлично, общение закончилось, но, спустя полгода, мне приходят сообщения - пишет, как ей без меня тяжело. Как поступить правильно? Стоит ли прощать (в душе-то я и не злюсь вовсе) и общаться далее? Честно говоря, желания огромного нет, ибо, общаясь с ней ранее, я только искушалась всякой гадостью, но выбрала иной путь. Но вот ее сообщения заставляют задуматься. А как правильно?

Строка поиска: свекровь

Найдено записей : 133

Здравствуйте! На летних каникулах сына отправила свекрови в деревню на Украину. Онаего там окрестила второй раз, но другим именем. Как мне за него теперь молиться, если имя свекровь не говорит?

Валентина

Валентина, поминайте в молитвах по первому имени. Вообще, такое крещение, которая совершила Ваша свекровь, нельзя признать действительным.

игумен Никон Головко

День добрый! Я любящая мама своего мальчика. Много лет не могу спать по ночам из за мук совести, которая самый страшный судья. А было вот что: страдая безумно, отдавала дитя за сто с лишним километров в возрасте с 1 года бабушке, своей свекрови со свекром на месяц-два, потом брала на месяц, потом опять отдавала, и так постоянно. Причина этому - он болел у меня постоянно простудами зимой, у нее - никогда, и летом у меня забирала она дитя, выпрашивала - не прощу ей никогда. А я без мужа жила, в разводе и питание хорошее ребенку дать не могла. При этом эта бабушка с сыном, бывшим моим мужем, платили мне смешные алименты, а у меня находились причины отдавать ей кроху, она говорила - пусть со мной и отцом общается, а не только с тобой. А сама я не могла находится рядом с ним, когда он был у свекрови, невыносимо было видеть, как родственники обращаются с моим малышом. То не ешь, то не пей, то долго не спи, то ругают кроху по своим совершенно тупым убеждениям, в общем, меня как мать категорически там не устраивало все. Но я не могла им отказать отдать дитя, поскольку они родные ему, выпрашивали. Ситуация сложная, но точно знаю, что это было моей большой ошибкой. У меня вопрос - как мне надо было поступать тогда, если у меня болеет ребенок дома, и как мне строить сейчас отношения с этой бабушкой, ребенку уже 12 лет и она по-прежнему общается с ним. А мне в жизни никто столько зла не сделал в итоге, сколько она - мое сердце и здоровье подорвано страданиями за дитя. Ну отдаст кто нибудь двухлетнего малыша на месяц за сто километров? Нормальные родители - никогда. А как можно было забирать годовалого, который кроме мамы ни с кем больше чем на несколько часов не оставался никогда в своей жизни? Может, за все хорошее все же стоит наказать ее как-то? И как мне самой успокоиться и перестать страдать? Подскажите - очень важный для меня вопрос.

несчастная мать

Христианка не может желать зла никому! Да и отец имеет право общаться со своим ребенком, тем более сейчас, когда ему уже 12 лет. Постарайтесь простить все нанесенные обиды и строить отношения с бывшей свекровью, исходя из пользы ребенку. Сами же старайтесь чаще ходить в храм, ежедневно молитесь дома, читайте Евангелие и духовную литературу и приучайте к этому своего сына. Это поможет Вам найти утешение в Боге, который утешает в любой скорби искренне прибегающих к Его помощи. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте, батюшка. Наша проблема длится 24 года. Я вышла замуж за своего второго мужа с двумя детьми от первого брака. Моя теперешняя свекровь и вся ее родня не приняла нас, оскорбляла и прочее. Хотя сама много лет назад вышла замуж с двумя детьми от первого брака. И потом еще 4 раза выходила замуж. Я ее не осуждаю. Но какое право она имеет оскорблять меня и моих детей? Ведь мы с мужем очень счастливы уже 23 года, пока не вмешивается его мамочка. Что делать, подскажите? Какие молитвы читать? Такое чувство, что еще немного, и я ее возненавижу. Да, бывают дни, когда она меня терпит - это дни, когда я дарю ей подарки или отсылаю деньги.

Зоя, молитвы - молитвами, но постарайтесь все-таки как-то с помощью слов и терпения выстроить с ней отношения. И потом, задайте вопрос своему мужу, он должен регламентировать ваши отношения и навести порядок в доме, чтобы его жену никто не смел оскорблять.

игумен Никон (Головко)

Добрый день! Ничего не могу с собой поделать, очень раздражает свекровь. Открытых конфликтов у нас с ней нет, внешне вполне все нормально. Но после встречи с ней остается неприятный осадок на душе. И больше не хочется видеться с ней по крайней мере месяц. Конечно, мы друг друга недолюбливаем. Раздражают её мелкие пакости, нравоучения, пространные речи о добре и т. п. Она - рьяная православная христианка, хотя ничто человеческое ей не чуждо. Говорит одно, а делает другое. И это противоречие в ней тоже очень раздражает. Конечно, я предвзято о ней сужу. Понимаю, что не по-христиански к ней отношусь. Очень хочу нормальных отношений с ней, и хорошего моего отношения к ней, т. к. она мать моего любимого мужа. Эта неприязнь к свекрови отравляет мою жизнь, очень меня угнетает. Пожалуйста, подскажите, как избавиться от раздражения, ненависти к свекрови? Что для этого нужно делать? Спасибо.

Людмила

Здравствуйте, Людмила! Могу дать Вам два совета. Первый - чтобы не грешить осуждением и раздражительностью, меньше общайтесь с человеком, который Вас искушает. Второй - встречаясь со свекровью, упражняйтесь в добродетели терпения. "В терпении вашем стяжите души ваша"(Лк., 21, 19) - сказано в Евангелии. Больше обращайте внимания на свою семью, а Ваша семья - это не свекровь, а муж и дети. Занимайтесь ими. Помоги Вам Господи!

иерей Владимир Шлыков

Добрый день! У меня вопрос такой: в эти выходные я наконец покрестила сына. Но муж и его родственники испортили это Таинство: свекровь с бранными словами вошла в храм, а муж после крещения напился и устроил грандиозный скандал. Подскажите, скажется ли это на моем ребенке впоследствии, и как можно попросить прощения у Господа за такое поведение родственников? Кстати, сын, который редко болеет, приболел. Заранее благодарна!!!

Марина

Марина, это никак не скажется на Таинстве, а вот на здоровье ребенка - могло, все-таки это серьезная психологическая травма для него, если он был свидетелем таких неприглядных сцен. Помолитесь за своих родственников, может быть они одумаются и придут в церковь на исповедь.

игумен Никон (Головко)

Благословите. Спасибо за ваш огромный труд, за рубрику "Вопрос священнику". Мой муж алкоголик с многолетним стажем, не воцерковлен, в Бога не верит. Его право. Я созависима, жить тяжко. Чувствую, что больна, больна психически. У меня такой вопрос: есть ли труды православных авторов о людях, страдающих созависимостью? Что из святоотеческой литературы посоветуете почитать? Спаси Господи!

Анна

Уважаемая Анна! То, что современная психология называет "созависимостью", фактически, является греховным искажением отношений с Богом и другим человеком. В Священном Писании нам даны две основных заповеди: о любви к Богу и другому человеку. Причём одна без другой заповеди не исполнимы. Как говорит апостол: "Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1Иоан.4:20) . То есть без осуществления любви к другим людям, угодить Богу невозможно, невозможно на самом деле научиться любить Бога.

Однако здесь важно помнить то, что любовь к Богу подразумевает следование определенной иерархии ценностей, подразумевает ответственное поведение человека по отношению к самому себе, к другому человеку и делу собственного спасения. Иначе говоря, если мы желаем самим себе и нашим ближним спасения, жизни вечной, то должны бороться с собственными грехами, препятствовать всему тому, что спасительному общению с Богом мешает, тем более - не потакать собственными греховным желаниям, а так же не способствовать и не попустительствовать такого рода желаниям и страстям в наших ближних - по крайней мере тогда, когда от нас зависит, воспрепятствовать этому или не воспрепятствовать. Недаром говорится, что любовь может быть и не по разуму. Действительно, если кто из близких людей страдает алкоголизмом или наркоманией, а мы не в силах этому как-то противостоять, но оказываемся "включены" в этот разрушительный процесс, оказываем в этом содействие, сопереживаем так, что полностью живём интересами, мотивами и стремлениями страждущей и больной грехом стороны, то такого рода "любовь" оказывается саморазрушительной и для нас самих. Как сказал один психолог, "если созависимость названа милосердием, то ее невозможно излечить". Недаром также сказано, что с преподобным преподобным будешь, а с нечестивым развратишься. Далеко не всегда любовь к ближнему может и должна выражаться в потворствовании его немощам и слабостям, в особенности - греховным. Другое дело, а как именно начать выбираться из того замкнутого круга, в какой уже, что называется, попали, и который является многолетним? К сожалению, я не могу здесь давать Вам какие-либо конкретные советы, поскольку это было уместно только в том случае, если бы я хорошо знал Вас лично и всю вашу семью. Могу ограничится только советом общего свойства. По меньшей мере, Вам нужно постараться заручиться помощью Божией для того, чтобы "растождествить" себя и проблемы вашего мужа. Святые отцы умели видеть грех, осуждать грех, не участвовать в грехе, но не осуждать самого грешника, самого человека. И здесь важно, продолжая любить человека, учиться не любить то, что в нём связано с грехом, стараться отсечь в себе и в своих действиях то, что с грехом связано. Как сказано Самим Христом в Евангелии: "Если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну" (Матф.5:30) . То есть, здесь имеется ввиду, что нужно, если не в буквальном смысле брать топор и отсекать ту же ногу или руку, но, действительно, во избежание греха и вреда духовного, порой, нужно рвать по живому, проявлять решительность, тогда как слабоволие в таких ситуациях может быть губительно для жизни вечной. Правда, специалисты говорят, что проблема "созависимости" сложна именно тем, что "растворившийся" в своём ближнем человек не обязательно может занимать позицию потакания греховным навыкам или, иначе говоря, позицию "жертвы", внешняя позиция может быть и, напротив, "спасателя" или "преследователя", однако это лишь иная сторона медали все того же психологического состояния, определяющей доминантой которого является самозамкнутость на своих внутрисемейных проблемах - желание и, по сути, не осуществимая попытка разобраться с ними исключительно только с помощью своих внутренних сил. Бог в таком случае выводится за скобки или, фактически, Господь не призывается в помощь, не участвует в попытке на самом деле изменить что-либо в лучшую сторону, потому что и не приглашается этому. В общем, повторюсь, что в такого рода сложных ситуациях нужно начать более активно искать помощи Божией: в покаянии (через регулярную исповедь и советование с исповедующим священником), в Причащении за Литургией (готовясь к Причастию и подходя к Чаше, просим у Бога помощи, вразумления и укрепления в преодолении тех или иных проблем), в регулярном чтении Евангелия (когда читаем Священное Писание, молимся, к примеру, так: "Господи, словами Святого Твоего Евангелия, вразуми моего ближнего и научи меня, как вести себя в отношении к нему"), вообще - в частой или постоянной молитве. И при этом Вам очень важно успокоиться, научиться видеть данную внутрисемейную проблему как можно более трезво. Можно сформулировать это следующим образом: да, я люблю этого человека и не могу его бросить, оставить один на один с его недугом, но я не являюсь частью этой болезни и не следую её развитию, да, я хочу противостоять этой болезни, этому греху, но могу пытаться это делать только с помощью Божией, о чем Господа и прошу и буду продолжать просить, благоговея перед Его святой волей, которая пусть да совершается и в этом веке и в будущем. Иначе говоря, одна из наших общих человеческих проблем, в том, что свою волю и своё видение нашей жизни и наших проблем мы предпочитаем воле Божией, тогда как христианину необходимо больше доверять Богу, чем самому себе. Осознавая, что нам этого недостаёт, мы всегда можем начать этому учиться. Для этого нам и даны дни земной жизни как таковой.

"Евангелие отвергает любовь зависящую от движения крови, от чувств плотского сердца. Оно говорит: Не мните яко приидох воврещи мир на землю: не пршдох воврещи мир, но меч. Приидох бо разлучити человека на отца своего и дщерь на матерь свою, и невесту на свекровь свою. И врази человеку домашнии его. Падение подчинило сердце владычеству крови, и, посредством крови, владычеству миродержителя. Евангелие освобождает сердце из этого плена, из этого насилия, приводит под руководство Святого Духа.
Святой Дух научает любить ближнего свято. Любовь, возженная, питаемая Святым Духом — огнь. Этим огнем погашается огнь любви естественной, плотской, поврежденной грехопадением.
"Говорящий, что можно иметь ту и другую любовь, обольщает сам себя", сказал святой Иоанн Лествичник.
В каком падении наше естество? Тот, кто по естеству способен с горячностью любить ближнего, должен делать себе необыкновенное принуждение, чтоб любить его так, как повелевает любить Евангелие.
Пламеннейшая естественная любовь легко обращается в отвращение, в непримиримую ненависть. Естественная любовь выражалась и кинжалом.
В каких язвах — наша любовь естественная! Какая тяжкая на ней язва — пристрастие! Обладаемое пристрастием сердце способно ко всякой несправедливости, ко всякому беззаконию, лишь бы удовлетворить болезненной любви своей.
Мерила льстивая мерзость пред Господем, вес же праведный приятен Ему.
Естественная любовь доставляет любимому своему одно земное; о небесном она не думает" (святитель Игнатий Брянчанинов. О любви к ближнему. - http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/molitva/isihazm_iisusova_molitva/bryanchaninov_asketicheskie_opyty_1_09-all.shtml).

Что касается авторов и литературы. Вот здесь ссылка на семинар "Психология созависимости при алкоголизме", ведущий психолог, доктор философии Владимир Анатольевич Цыганков: http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=4&s=19&id=9561 .

Здесь сайт православного психотерапевта Дмитрия Авдеева: http://www.daavdeev.ru/ .

Вот здесь можно скачать книгу Владимира Невяровича "Терапия души": http://dusha-orthodox.ru/biblioteka/nevyarovich-v.k.-terapiya-dushi.-svyatootecheskaya-psihoterapiya.html .
На том же сайте - раздел библиотека, где представлен довольно большой список на тему православной психологии и психотерапии: http://dusha-orthodox.ru/psihologi/nevyarovich-v.k.html .

Что касается тех или иных трудов святых отцов, то могу Вам посоветовать некоторые труды общего аскетического характера, которые, впрочем, могут много дать для понимания устроения духовной жизни и того, как нужно учиться борьбе с собственными грехами и старстями:

1. Преп. Авва Дорофей "Поучения",
2. Преп. Иоанн Лествичник "Лествица",
3.Святитель Игнатий Брянчанинов "Аскетический опыты",
4. Игумен Никон Воробьев "Нам оставлено покаяние" ("Письма духовным детям"),
5. Сергей Фудель "Письма духовным детям"
Все эти книги можно легко найти и в электронном виде (в интернете) через ту или иную поисковую систему.

Также, коль скоро Вы осознаете в себе проблему "созависимости", как получившую вполне серьезное развитие, имеет смысл обратиться к тому или иному специалисту (психологу или психотерапевту, лучше - православному).
Помощи Вам Божией во всех трудах и проблемах!

протоиерей Андрей Спиридонов

Здравствуйте, уважаемые батюшки! Много лет назад мой брат женился, в ту пору я, будучи разведенной с мужем, жила с мамой, так как отец умер, и с маленьким сыном в квартире, которую получила на заводе моя мама. Невестка стала требовать раздела этой квартиры. У невестки было жилье, они с братом жили в ее квартире сразу. Скандалы были во время их приездов к матери. Затем я вышла замуж, и когда забеременела, стало еще хуже, нам с мужем и моим сыном пришлось уйти в общежитие, где и родилась моя дочь. Через 3 года, поскольку в маминой квартире жила одна мама, она меня с семьей пригласила обратно в родительский дом. Через небольшое время я оформила кредит в банке и по требованию брата выплатила ему его долю и половину доли матери. Когда все было выплачено, брат с невесткой отстали. С братом мы общаемся изредка. Но невестку я очень долго ненавидела и даже проклинала. А потом простила и даже стало ее жаль, а за себя радовалась, что отдала брату сразу его часть наследства. Теперь меня беспокоит такой вопрос: я простила ее, ни в коем случае не желаю ей зла, исповедовала грехи перед ней. Но дело в том, что общаться с ней совершенно не хочу. От нее очень много негатива было: то кот у меня уличной породы, то цветы комнатные обыкновенные. Даже в молодости я уклонилась бы с ней дружить. Но ведь невесток не выбирают. Записки в храме подать о ее здравии, дома помолиться - с удовольствием, но вот дружить - душа не лежит, да и она никогда не стремилась. Я не принадлежу к ее кругу богатых (брат занимается бизнесом). Действительно ли тогда я ее простила, если избегаю общения? Заранее очень благодарна за ответ. И еще вопрос такой: если причащаться еженедельно, то как нужно поститься относительно телесной пищи: среда и пятница, если Причастие в субботу, и среда, пятница, суббота, если Причастие в воскресный день?

Светлана

Уважаемая Светлана! Христос в Евангелии говорит следующее: "И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши". То есть, если мы христиане, если мы молимся и, тем более, дерзаем регулярно Причащаться Святых Христовых Тайн, то, очевидно, должны стараться иметь дух прощения и вообще для всех - желание блага. Из тех обстоятельств, которые Вы приводите, и так видно, что Вы приложили немалые внешние усилия, дабы иметь мир со своими родственниками. Что ж, это уже хорошо, это не так мало, это вполне угодно Богу!

Поэтому тем более не стоит омрачать духовные плоды этих усилий каким-либо лицеприятием, намеренным отказом в общении. В принципе, прилагать дополнительных усилий в плане общения, искать его, коль нет желания, вовсе и не обязательно, однако тем или иным образом давать понять той же невестке, что Вы с ней не желаете общаться, будет тоже не вполне по-христиански. То есть, если она с полным основанием сможет сказать, что, мол, моя свекровь вообще видеть меня не хочет, Вы тогда в плане нравственно-духовном можете оказаться уязвимой стороной. Лучше учиться держать себя ровно и спокойно, молясь, без всякого неблагожелательства, а там, что называется, как Бог даст! (Будет у неё желание с Вами общаться, лучше тогда не отказывайте). Что касается регулярного Причащения, то те из современных христиан, кто Причащается в среднем еженедельно, вполне могут обходится постом протяженностью не более двух дней. К примеру, если причащаетесь в день воскресный, то пятницы-субботы, отведенных евхаристическому посту, будет вполне достаточно.
"Господь заповедал нам прощать ближним нашим согрешения их против нас: аще бо отпущаете, сказал Он, человеком согрешения их, отпустить и вам Отец ват небесный. Аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш небесный отпустит вам согрешений ваших. Из этих слов Господа вытекает само собою заключение, что верный признак отпущены нам грехов состоит в том, когда мы ощутим в сердце нашем, что мы точно простили ближним все согрешения их против нас. Такое состояние производится, и может быть произведено, единственно Божественною благодатью. Оно — дар Божий. Доколе мы не сподобимся этого дара, будем, по завещанию Господа, пред каждою молитвою нашею рассматривать нашу совесть, и, находя в ней памятозлобие, искоренять его вышеуказанными средствами, т.е. молитвою за врагов, и благословением их. Когда ни вспомним о враге нашем, — не допустим себе никакой иной мысли о нем, кроме молитвы и благословения" (святитель Игнатий Брянчанинов "О Евангельских заповедях" - http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=816) .

Здравствуйте! Мне приснилась умершая свекровь (умерла 10 месяцев назад). Во сне я у нее спросила, долго ли проживу. Она сказала, что я проживу долго, а мой муж и дочка долго не проживут. Нужно ли верить таким снам?

Оксана

Оксана, ответ короткий - нет! Снам верить не нужно. А вот за свекровь помолитесь, и муж Ваш пусть помолится за свою мать, сходите на могилку, если она была крещеной – послужите там панихиду и закажите поминание в церкви. За умерших надо поусерднее молиться.

игумен Никон (Головко)

Муж пьет, не знаю, что делать. Читала 40 дней молитву "Неупиваемая чаша", какое-то время не пил, а сейчас опять. Когда он пьяный, слишком щедрый, раздает и деньги, и все, кому что нужно, поэтому много людей заинтересованных в том,чтобы он выпил. Я устала бороться. Самое обидное,что даже когда приезжаем к его родственникам, мать в первую очередь наливает спиртное, ну а потом муж - сама щедрость, все довольны, кроме меня. Я пыталась поговорить со свекровью, но это бесполезно. Посоветуйте что-нибудь, пожалуйста!

Светлана

Светлана, постарайтесь не прекращать Вашу молитву. Кроме того, нужно заказать в церкви молитвы за здравие - сорокоуст или на год. Еще в таких случаях очень помогает "неусыпаемая" Псалтирь, которая совершается обычно в монастырях. Однако надо понимать, что все эти способы – не лекарство и не панацея – они лишь помогают человеку прийти в себя и осознать свое истинное положение. Но если сам человек не осознает, что болен, и не захочет перемениться, то все так и продолжится – после периодов спокойствия страсть к винопитию будет нападать с новой и новой силой.
Исцелить же Вашего супруга сможет только осознание им своих грехов и искреннее раскаяние.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте, батюшка. В утреннем правиле в молитве о живых есть слова о духовном отце, как их читать, если духовника нет? Я называю имя батюшки, к которому чаще попадаю на исповедь, у нас в храме они очень часто меняются (кроме настоятеля), одни, знаю, ушли во вновь открытые храмы настоятелями, про других не знаю ничего. Поэтому о духовнике говорить не приходится - пока привыкнешь, точнее, осмелишься подойти (я стесняюсь отвлекать своими вопросами, проблемами людей вообще, а батюшек тем более), его уже перевели куда-то, почему-то они больше 1,5-2 лет у нас не задерживаются. И в этой же молитве: свекровь относится к родителям? Заранее спасибо и простите, если вопросы глупые или нетактичные.

Наталья

Уважаемая Наталья! Думаю, что молиться, как о духовнике, в отношении того священника, которому более или менее регулярно исповедуетесь и который Вас, в свою очередь знает и о Вас тоже может молится, - это вполне уместно. В конечном счёте, не так важно, насколько доверительные и откровенные отношения могут возникать между возможным духовником и, как это говорится, пасомым, но важно то, насколько устроение нашей жизни спасительно для Царства Небесного. И здесь священник должен являться, скорее, некой личностной функцией, помощником нашего спасения во Христе, а не самодостаточной величиной, без которой спасение становится невозможным. Нет, спасение не в самом священнике, но, повторюсь, во Христе, тогда как священник лишь помогает, подсказывает, как лучше спасаться, служит устроению нашей жизни в Таинствах Церкви, которые, опять же, созидает Сам Господь. Вот, к примеру, что говорит на эту тему святитель Игнатий Брянчанинов: "Всякий духовный наставник должен быть только слугою Жениха небеснаго, должен приводить души к Нему, а не к себе, должен возвещать им о безконечной, неизреченной красоте Христа, о безмерной благости Его и силе: пусть оне полюбят Христа, точно достойнаго любви. А наставник пусть, подобно Великому и смиренному Крестителю, стоит в стороне, признает себя за ничто, радуется своему умалению пред учениками, умалению, которое служит признаком и духовнаго преуспеяния. Доколе плотское чувство преобладет в учениках, - велик пред ними наставник их; но когда явится в них духовное ощущение и возвеличится в них Христос, они видят в наставнике своем только благодетельное оружие Божие" ("Письма к мирянам"). Поэтому ничего катастрофического в том, что у вас в храме часто меняются служащее духовенство, нет. Да, это не всегда удобно и, если так можно выразиться, удобно для самих прихожан, но надо смиряться с тем, что есть, то есть – каяться, Причащаться, молиться, учиться жить добродетельно именно в той ситуации, какую дает нам или попускает Господь. Иначе говоря, какие бы сложности у нас лично или вокруг нас не возникали, - в самом Боге, во Христе, нет ни тени перемены, и благодать Божия в Церкви оскудеть не может. Что касается свекрови, то все зависит от качества ваших отношений с ней. Если Вам представляется уместным молиться за нее так же, как за родителей, то и молитесь именно с таким отношением. Впрочем, в любом случае, нашим христианским долгом является молиться о всех наших родственниках и ближних, а в какой раздел молитвослова при этом их имена поместить, на самом деле не так важно, но важно нам самим не оскудевать в молитве. Помощи Божией!

протоиерей Андрей Спиридонов

Здравствуйте! В ноябре 2011 я вышла замуж, будучи беременной, уже в январе с мужем мы разошлись. Он во всем обвинял мою мать. В мае родился сын, я подала на алименты, с июля месяца он их платит. Теперь хочу подать алименты на личное содержание. Муж и свекровь в ярости. Знаю, что потом общения нормального уже не будет. Подскажите, как поступить?! Ведь мне с ребенком на 5 тысяч не прожить.

Екатерина

Дорогая Екатерина!
Господь да укрепит Вас в несении жизненного креста. Если закон на Вашей стороне - отчего же этим не воспользоваться - тем более в стесненных Ваших обстоятельствах. А бывший муж будет всем недоволен, так что ж - не бросал бы жену с ребенком, а раз уж виноват в создавшейся ситуации - пусть расплачивается.

протоиерей Илия Шапиро

Здравствуйте. Свекровь, которая воспитывала сына одна, ревнует сына к невестке (моей дочери). Они женаты 4 года. В недавней встрече свекрови, сына и невестки от свекрови прозвучало: он мой ребенок (ему 27 лет), я лучше знаю, что ему надо, и он будет это делать. Все мы четверо - православные люди, неправильно жить с обидой в сердце. Я помолилась в церкви за всех нас. Прошу Вашего совета.

Тамара

Думаю, что 27-летнему "ребенку" пора начать жить самостоятельной жизнью. Этому учит нас и Писание: "оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Матфей, 19:5-6) . Но лучше Вам все-таки не вмешиваться в отношения матери и сына, чтобы не стать их врагом. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте, батюшка! Мы с мужем венчанные, у нас трое детей, первый ребенок от моего первого брака, которого он принял. Все вроде было нормально в семье, пока к нам жить не приехали его родители и семья брата. Неоднократно мне говорилось, что его мама "что-то может", т. е. колдунья, я, конечно в это не верила. Некоторое время спустя мы со свекровью очень серьезно поссорились из-за того, что она невзлюбила мою дочь от первого брака и настраивала моего мужа и всех остальных против нее. В момент этой ссоры она сказала, что сделает все, чтобы мы с мужем разошлись. В данный момент мы на грани развода, поведение мужа неадекватное: перестал ходить в церковь, говорит, что венчался неосознанно и дочь уже не наша с ним, а только моя. Периодически бывают нормальные отношения, но ненадолго. Не понимаю, что происходит, мысли разные в голову лезут, вдруг действительно поддался "влиянию матери". Можно ли читать за мужа молитву священномученика Киприана от колдовства? Дайте совет, пожалуйста.

Юлия

Юлия, я бы посоветовал подать записки в храм – на полгода или на год, чтобы за Вашего супруга приносилась Бескровная Жертва, и кроме этого заказал бы за него так называемую "неусыпаемую" Псалтирь (ее обычно читают в монастырях) – это круглосуточное чтение Псалтири монахами с поминанием на ней имени человека, за которого просят молиться.

игумен Никон (Головко)

Здравствуйте, батюшки! Спасибо за ответ. Посоветуйте, как или чем я могу помочь моей свекрови. Она очень хороший человек, крещённая с детства, очень нам помогает (трое внуков) и с другими людьми она доброжелательна. Только с единственным сыном ругаются (она позволяет ему на себя орать). Но вот беда - они рано лишились матери, и к вере не приучены (в церковь только на Пасху). А 3 года назад мы все собрались на причастие, и батюшка во всеуслышание спросил, как она готовилась, мама растерялась и не ответила - он её не допустил. А она же знает, что всё что нужно, читала - и всё равно пошла и причастилась (хотя у Чаши другой батюшка переспросил - допущена ли она? Она солгала). Я была в шоке (такого от мамы не ожидала - она какая-то как не в себе была). С тех пор её в церковь не затащишь (даже в другую). Чувствую, у неё камень на груди. А ей уже 72 года (времени на покаяние мало), и перевоспитать невозможно - на церковные темы она не разговаривает. Что мне можно сделать? Благословите, батюшка.

Екатерина С.

Дорогая Екатерина! Мне кажется, что ласково, но твердо необходимо подталкивать свекровь к церковной жизни. Конечно, молиться за нее. Подавать ей собственный пример радости от участия в церковной жизни. Максимально корректно и доброжелательно объяснять необходимость участия в церковных Таинствах. А тот неприятный для нее опыт посещения храма просто не вспоминать и относиться к нему, как к недоразумению. Недоразумение и есть недоразумение - что сейчас об этом думать. Мы же не можем не ходить в больницу, потому что кто-то нас там недопонял. Так и в Церковь мы идём к Врачу - к Богу, а Он нас всегда поймет правильно. Это можете свекрови объяснить.

иерей Александр Гумеров

Здравствуйте. У новорожденного пупочная грыжа. Свекровь настаивает на посещении "бабки". Что это за "бабушки" такие, которые молитвами младенцев лечат? Я думаю, что там обычные заговоры и там ребенку могут сделать больше вреда. Поэтому согласна даже на операцию, как советует хирург, если к 3-5 годам грыжа не пройдет.

Людмила

Людмила, Ваши рассуждения очень благоразумные, ни один православный священник не благословит хождение к так называемым "целительницам", потому как их способности имеют отнюдь не божественное происхождение. Поможет в одном – обязательно навредит в другом, а самое главное, встанет между Вами и Богом, чтобы низвести и поколебать вашу веру, а затем и душу погубить.

иерей Александр Бабушкин

Здравствуйте. У меня следующий вопрос по Священному Писанию. Как понимать слова Иисуса "Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется", а также: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его". Постоянно прочитываю и не могу понять смысла сказанного. Заранее спасибо.

Николай.

Уважаемый Николай, для того, чтобы разобраться в Священном тексте, необходимо обращаться к толкованию Святых Отцов. Известны и доступны толкования св. Иоанна Златоуста и Феофилакта Болгарского на Святое Евангелие. Рекомендую также книгу священномученика епископа Василия Кинешемского "Беседы на Евангелие".

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте! Меня зовут Юлия. Я - мама сына, которому сейчас 1 год и 10 мес. Он родился слабым, с множеством проблем по неврологии и часто болел, потому мы не решались никак его окрестить. Потом все более или менее наладилось, но то поругались со свекровью - не до сбора родных, то прививки, то переезд, одним словом, одни препятствия. И вот теперь опять - отпуск, предполагаемый крестный в отъезде, переносится на сентябрь. Если честно, нет среди наших знакомых по-настоящему достойного крестного, тогда зачем ждать, тянуть, откладывать и в итоге крестный будет просто для записи в свидетельстве. Вопрос мой таков - можно ли окрестить малыша без крестных? То есть, раз необходимо - пусть их просто впишут. А из купели примет батюшка. Внутри меня что-то требует окрестить моего сына и не ждать. Все равно религиозным образование ребенка заниматься буду только я - у всех свои семьи и проблемы. Как Вы думаете, можно так? Спасибо.

Юлия

Дорогая Юлия, данный вопрос может решить только священник, который будет совершать таинство, это его ответственность. Очень плохо, что вышеперечисленное могло помешать Вам крестить ребенка. Надеюсь, что в дальнейшем Вы более ответственно подойдете к вопросу духовной жизни как своей, так и сына. Храни Вас Господь!

протоиерей Андрей Ефанов

Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, как поступать в ситуации, когда свекровь увлекается заговорами, гаданием, верой в гороскопы, а у меня маленький ребенок (1,5 года), я против её занятий и стараюсь всячески ограничивать ее контакты с ребенком, из-за этого в семье возникают ссоры с мужем. Как мне поступать, правильно ли я поступаю, что ограничиваю общение? Ребенок крещеный, почти каждый месяц причащаем. Муж тоже крещеный, но подвержен сильному влиянию своей матери, часто попадает в неприятности, связано ли это с увлеченностью его матери? Недавно свекровь приехала и сказала, что гадала на картах и мужу выпали неприятности, через некоторое время муж попал в аварию. Слава Богу, все обошлось, муж жив и здоров! Заранее спасибо Вам огромное!

Наталья

Дорогая Наталья! В принципе, думаю, Ваша позиция правильная. Насколько связаны неприятности Вашего мужа с тем, чем занимается свекровь – не знаю - и Вам советую в это не углубляться. Кстати говоря, попасть в аварию и остаться живым и здоровым – не неприятность, а милость Божия великая. Так что гадание врет, да иначе и быть не может. Знаю одно: нельзя бояться беса и обращать внимание на его игры! Кого боишься, тому и служишь. Бога будем бояться и Ему служить! Ограничение же контактов со свекровью – по делу, только постарайтесь его не акцентировать, а так планировать жизнь, чтобы это было как бы само собой, незаметно. С мужем, я думаю, вы уже говорили о его маме и ее пристрастиях. Очень важно, чтобы муж понял, что Вы не имеете против свекрови никаких предубеждений, но что ее интересы вынуждают Вас быть осторожной, ибо такие бабушки порой и с внуками начинают экспериментировать. Главное Ваше дело – созидание любви в семье. Важная сторона этого дела – воцерковление. Не только ребенка причащать следует регулярно (можно, кстати, и чаще, чем раз в месяц), но и самим не отставать. Если храм Божий для всей семьи – роднее родного дома – этой семье ничего не страшно. Во всем Вам желаю Божией помощи!

протоиерей Илия Шапиро

Здравствуйте, батюшка! Простите, что беспокою Вас по пустякам, но меня очень мучает один вопрос. Моей свекрови отдали икону от умершей родственницы, она её приняла. Про родственницу говорили, что она любила при жизни ходить по гадалкам. Но ведь икона не виновата?! Стали икону рассматривать дома - из неё выпало три булавки и пучок седых волос. Мы очень сильно испугались. Булавки свекровь выкинула, а волосы мы сожгли и воском освященной свечи на них покапали. Сделали всё это от сильного испуга, в шоке были. Теперь думаем, что, наверное, надо было всё это нести в церковь, советоваться, что делать. Неправильно мы поступили? Может быть, посоветуете молитвы какие-то, чтобы вреда никакого не было от этих странных предметов? Икону будем освящать, конечно. Надо ещё чинить её, там разбито стекло. Спасибо, что Вы выслушали меня. И за ответ заранее благодарю.

Елена

Не переживайте, Вы все сделали правильно, просто освятите икону и молитесь дома на нее. "Идол в мире ничто" (1Кор.8,4) и все колдовские "примочки" - тоже ничто по сравнению с благодатью, которую дает нам Господь в Церкви.

диакон Илия Кокин

Здравствуйте, батюшка! Скажите, как научиться прощать тех, кто причиняет боль, обижает и не раскаивается в этом? Я выросла без мамы, она умерла, когда мне было 8 лет. Отец пил и издевался психологически, не давал спать, мешал учиться, выгонял из дома. Сейчас я живу с мужем, воспитываю сына (2 года), с отцом не общаюсь. И почему-то не умею прощать, сначала коплю обиды месяцами, а потом все высказываю людям, и они настолько сильно на меня обижаются, что перестают со мной общаться. Так было со свекровью и дочерью мужа от первого брака. Мне обидно, что они не помогают с ребенком и попрекают тем, что мне должны помочь мои родственники. Мне все время кажется, что меня хотят унизить и обидеть, и я огрызаюсь. Как защитная реакция. Но ведь в душе я не злой человек! Ведь если ко мне с добрым теплым словом - я же всегда иду навстречу! Мне так тяжело, и мне кажется, что я совсем одна...

Татьяна

Татьяна, мы все глубоко в душе добрые люди, другой вопрос – как глубоко это добро в нас залегает. Я думаю, Вам стоит научиться деликатно обозначать свое недовольство ситуацией, как только она возникает. Если человек как-то неверно себя повел или неправильно что-то интерпретировал (но это пока всего лишь единичный случай), то это еще не вызывает в душе такую сильную обиду. А вот если копить эти обиды несколько месяцев, делать вид, что все хорошо, а потом вылить человеку на голову все, что накопилось, то это может быть для человека слишком сильным огорчением. Я думаю, что это тот случай, когда было бы не лишним обратиться к хорошему психологу, у Вас давняя психологическая травма, которая до сих пор "аукается", и будет делать это дальше, если Вы ей не займетесь. А, когда почувствуете душевные силы, постарайтесь помириться с теми, с кем поссорились. Бог в помощь.

диакон Илия Кокин

назад CTRL ←

4

В этой статье Вы найдёте советы Оптинских старцев для христиан, живущих в миру. Для удобства, мы структурировали их по пунктам.

• Старайся более внимать себе, а не разбирать дела, поступки и обращение к тебе других, если же ты не видишь в них любви, то это потому, что ты сам в себе любви не имеешь.
• Где смирение, там и простота, а сия Божия отрасль не испытывает судеб Божиих.
• Бог не презирает молитвы, но желания их иногда не исполняет единственно для того, чтобы по Божественному Своему намерению устроить все лучше. Что бы было, если бы Бог – Всеведец - совершенно исполнял наши желания? Я думаю, хотя не утверждаю, что все земнородные погибли.
• Живущие без внимания к самим себе, никогда не удостоятся посещения благодати.
• Когда не имеете спокойствия - знайте, что не имеете в себе смирения. Это Господь явил следующими словами, кои вместе с тем показывают, где искать спокойствия. Он сказал: Научитеся от Мене, яко кроток есть и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29).

• Если кому когда милование какое-нибудь сделаете - за то помилованы будете.
• Если постраждете со страждующим (невелико, кажется, сие) - с мученики счисляетесь.
• Если простите обидящего, и за сие не только все грехи ваши простятся, но дщерью Отца Небесного бываешь.
• Если помолишься от сердца о спасении, хотя и мало, спасешься.
• Если укоришь себя, обвинишь и осудишь себя пред Богом за грехи, совестью чувствуемые, и за то оправдана будешь.
• Если исповедуешь грехи свои пред Богом, за сие вам прощение и мзда.
• Если попечалуешь о грехах или умилишься, или прослезишься, или воздохнешь, воздыхание твое не утаится от Него: “Не таится бо от Него,- говорит св. Симеон,- капля слезная, ниже капли часть некая”. А св. Златоуст глаголет: “Аще посетуеши точию о гресех, то приимет Он в вину твоего спасения”.
• Поверяй самого себя каждодневно: что ты посеял на счет будущего века, пшеницу или терние? Испытавши себя, располагайся к исправлению лучшего на следующий день и таким образом всю жизнь проводи. Ежели плохо проведен был день настоящий, так что ты ни молитвы порядочно Богу не принес, ни сокрушился сердцем ни однажды, ни смирился в мысли, ни милостыни или милостыню никому не сделал, ни простил виноватого, ни стерпел оскорбления, напротив же того, не воздержался от гнева, не воздержался в словах, пище, питие, или в нечистых мыслях ум свой погружал, все сие рассмотрев по совести, осуди себя и положись на следующий день быть внимательнее во благое и осторожнее в злое.

• На вопрос ваш, в чем состоит счастливая жизнь, в блеске ли, славе и богатстве, или в тихой, мирной, семейной жизни, скажу, что я согласен с последним, да еще прибавлю: жизнь, проходимая с неукоризненною совестью и со смирением, доставляет мир. спокойствие и истинное счастие. А богатство, честь, слава и высокое достоинство нередко бывают причиною многих грехов, и ненадежно это счастие.
• Люди большею частию желают и ищут благоденствия в сей жизни, а скорбей стараются избегать. И кажется, что это очень хорошо и приятно, но всегдашнее благоденствие и счастие человеку вредит. Он впадает в различные страсти и грехи и прогневляет Господа, а проходящие скорбную жизнь более приближаются ко Господу и удобнее получают спасение, потому Господь отрадную жизнь назвал пространным путем: широкие врата и пространный путь вводят в пагубу и мнози суть ходящие им (Мф. 7, 13), а скорбную жизнь назвал: узкий путь и тесные врата вводят в живот вечный, и мало их есть, иже обретают его (Мф. 7, 14). Итак, по любви своей к нам Господь, провидя могущую быть пользу, кто того достоин, многих сводит с пространного пути, а поставляет на узкий и прискорбный путь, чтобы терпением болезней и скорбей устроить их спасение и даровать жизнь вечную.
• …Вам хочется не только быть хорошею и ничего не иметь худого, но и видеть себя таковою. Желание похвально, а чтобы видеть свои добрые качества, это уже есть пища самолюбию. Да хоть бы мы все поведенное сотворили - все должны считать себя неключими рабами, а мы, и во всем быв неисправны, не имеем в мыслях себя таковыми, а потому и смущаемся, вместо того, чтобы смириться. Потому нам Бог и не подает силы к исполнению, чтобы мы не возносились, а смирялись и приобрели бы залог смирения. И когда оно будет у нас, то и добродетели будут у нас тверды и оное не попустит нам возноситься.
• Мы, скудоумные, думая устроить свое состояние, печалимся, суетимся, лишаем себя покоя, исполняем оставление долга веры за суетами, для того, чтобы оставить детям хорошее имение. Но знаем ли мы, послужит ли оное им пользою? Не видим ли детей, оставшихся с богатством, но глупому сыну не в помощь богатство - и оное только послужило им поводом к худой нравственности. Надобно пещися оставить детям добрый пример своей жизни и воспитать их в страхе Божием и в заповедях Его, это их главное богатство. Когда будем искать Царства Божия и правды Его, то cue здешнее и нужная вся нам приложатся (Мф. 6, 33). Вы скажете: нельзя этого сделать; нынче свет требует не этого, но другого! Хорошо; но вы родили детей для света ли только, а не для будущей жизни? Утешайте себя словом Божиим: аще мiр вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавидел (Ин. 15, 18), а мудрование плотское - вражда на Бога: закону 6о Божию не покоряется, ниже бо может (Рим. 8, 7). Не желайте быть детям вашим от славных мира, но чтоб были добрые люди, покорные дети, а когда Бог устроит,- добрые супруги, нежные родители, попечительные о подвластных, любовные ко всем и к врагам снисходительные.
• …Вы имеете желание приблизить себя к Богу и получить спасение. В этом состоит весь долг каждого христианина, но сие совершается чрез исполнение заповедей Божиих, которые состоят все в любви к Богу и ближнему и простираются до влюбления врагов. Читайте Евангелие, там найдете путь, истину и живот, сохраняйте Православную веру и уставы Святой Церкви, поучайтесь в писаниях церковных пастырей и учителей и соображайте жизнь свою по их учениям. Но одни правила молитвенные не могут нам принести пользы… советую стараться сколько можно обращать внимание ваше на дела любви к ближним: в отношении к матушке вашей, супруге и детям, пещись о воспитании их в Православной вере и доброй нравственности к подчиненным вам людям и ко всем ближним. Св. Апостол Павел, исчисляя разные виды добродетелей и подвигов самоотвержения, говорит: “аще сотворю сие и сие, любве же не имам, ни кая польза ми есть”.

• Многие живописцы изображают на иконах Христа, но редкие уловляют сходство. Так, христиане суть одушевленные образа Христовы, и кто из них кроток есть, смирен сердцем и послушлив, тот более всех похож на Христа.
• Ропота на Бога остерегаться нужно и бояться как смерти, ибо Господь Бог. по великому милосердию Своему. все грехи наши долготерпеливо терпит, но ропотливости нашей не выносит милосердие Его.
• Обетов и правил на себя не накладывайте никаких без одобрения отца духовного, с советом которого один поклон принесет вам более пользы, нежели тысяча поклонов своечинных.
• Фарисей больше нашего и молился, и постился, но без смирения весь труд его был ничто, а посему ревнуйте наиболее мытареву смирению, которое обычно рождается от послушания, и довлеет вам.
• Во всяком горе: и в болезни, и в скудости, и в тесноте, и в недоумении, и во всех неприятностях - лучше меньше думать и разговаривать с собою, а чаще с молитвою, хотя краткой, обращаться ко Христу Богу и к Пречистой Его Матери, чрез что и дух горького уныния отбежит, и сердце исполнится упования на Бога и радости.
• Кротость и смирение сердца - такие добродетели, без которых не только Царства Небесного исследовать, но ни счастливым быть на земле, ни душевного спокойствия ощущать в себе невозможно.
• Будем учиться себя мысленно за все укорять и осуждать, а не других, ибо чем смиреннее, тем прибыльнее; смиренных бо любит Бог и благодать Свою на них изливает.
• Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы ни случилась тебе неприятность, ты скажи: “Стерплю это я для Иисуса Христа!”. Только скажи это, и тебе будет легче. Ибо имя Иисуса Христа сильно. При нем все неприятности утихают, бесы исчезают. Утихает и твоя досада, успокоится и твое малодушие, когда ты будешь повторять сладчайшее имя Его. Господи, даждь ми зрети моя согрешения; Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость.

• Не стыдись обнажать струпы твои духовному наставнику и будь готов принять от него за грехи свои и посрамление, чтобы чрез него избежать вечного стыда..
• Церковь есть для нас земное небо, где Сам Бог невидимо присутствует и назирает предстоящих, поэтому в церкви должно стоять чинно, с великим благоговением. Будем любить Церковь и будем к ней усердны; она нам отрада и утешение в скорбях и радостях.
• В ободрение скорбящих старец часто говаривал: Аще Господь, по нас, кто на ны? (Рим. 8, 31).
• Каждое дело необходимо начинать с призыванием в помощь имени Божия.
• Часто говорил старец о хранении совести, о внимательном наблюдении за своими мыслями, действиями и словами, и о покаянии в них.
• Учил немощи и недостатки подчиненных нести благодушно. “Замечания делай,- наставлял старец,- не давая пищи собственному самолюбию, соображая, мог ли бы ты сам понести то, что требуешь от другого”.
• Если чувствуешь, что гнев объял тебя. сохраняй молчание и до тех пор не говори ничего, пока непрестанной молитвой и самоукорением не утишится твое сердце.
• Полезнее для души сознавать себя во всем виноватым и последним из всех, нежели прибегать к самооправданию, которое происходит от гордости, а гордым Бог противится, смиренным же дает благодать.
• Часто старец приводил изречение апостола: “Истинная любовь не раздражается, не мыслит зла, николиже отпадает”.

• Если оставим свои хотения и разумения и потщимся исполнить хотения и разумения Божия, то во всяком месте и во всяком состоянии спасемся. А если будем держаться своих хотений и разумений, то никакое место, никакое состояние нам не поможет. Ева и в раю преступила заповедь Божию, а Иуде злосчастному жизнь при самом Спасителе не принесла никакой пользы. Везде потребно терпение и понуждение к благочестивой жизни, как читаем в Святом Евангелии.
• …Напрасно будем обвинять, что будто бы живущие с нами и окружающие нас мешают и препятствуют нашему спасению или совершенству духовному… неудовлетворительность наша душевная и духовная происходят от нас самих, от нашего неискусства и от неправильно составленного мнения, с которым никак не хотим расстаться. А оно-то и наводит на нас и смущение, и сомнение, и разное недоумение; а все это нас томит и отягощает, и приводит в безотрадное состояние. Хорошо было бы, если бы мы могли понять простое святоотеческое слово: аще смиримся, то на всяком месте обрящем покой, не обходя умом многие иные места, на которых может быть с нами то же, если не худшее.
• Главное средство ко спасению - претерпевание многоразличных скорбей, кому какие пригодны, по сказанному в “Деяниях апостольских”: “Многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное”…
• Хотящему спастись должно помнить и не забывать апостольскую заповедь: “друг друга тяготы носите, и тако исполните Закон Христов”. Много других заповедей, но ни при одной такого добавления нет, то есть “так исполните Закон Христов”. Великое значение имеет заповедь эта, и прежде других должно заботиться об исполнении оной.
• …Многие желают хорошей духовной жизни в самой простой форме, но только не многие и редкие на самом деле исполняют благое свое пожелание - именно те, которые твердо держатся слов Священного Писания, что “многими скорбями подобает нам внити в Царство Небесное”, и, призывая помощь Божию, стараются безропотно переносить постигающие их скорби и болезни и разные неудобства, содержа всегда в памяти слова Самого Господа: “аще хощещи внити в живот, соблюди заповеди”.
• А главные заповеди Господни: “не судите, и не судят вам; не осуждайте, да не осуждени будете; отпущайте и отпустится вам”. Кроме этого, желающие спастись всегда должны содержать в памяти слова преподобного Петра Дамаскина, что творение совершается между страхом и надеждою.
• Дело спасения нашего требует на всяком месте, где бы человек ни жил, исполнения заповедей Божиих и покорности воле Божией. Этим только приобретается мир душевный, а не чем иным, как сказано в псалмах: “мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна”. А ты все ищешь мира внутреннего и успокоения душевного от внешних обстоятельств. Все кажется тебе, что ты не на том месте живешь, не с теми людьми водворилась, что сама не так распорядилась и что другие будто бы не так действовали. В Священном Писании сказано: “на всяком месте владычество Его”, то есть Божие, и что для Бога дороже всех вещей целого мира спасение одной христианской души.
• Господь готов помогать человеку в приобретении смирения, как и во всем добром, но нужно, чтобы и сам человек заботился о себе. Сказано у св. отцев: “дай кровь и приими дух”. Это значит - потрудись до пролития крови и получишь духовное дарование. А ты дарований духовных ищешь и просишь, а кровь тебе проливать жаль, то есть все хочется тебе, чтобы тебя никто не трогал, не беспокоил. Да при спокойной жизни разве можно приобрести смирение? Ведь смирение состоит в том, когда человек видит себя худшим всех, не только людей, но и бессловесных животных и даже самих духов злобы. И вот, когда люди тревожат тебя, ты видишь, что не терпишь сего и гневаешься на людей, то поневоле будешь себя считать плохою… Если при этом будешь о плохоте своей сожалеть и укорять себя в неисправности, и искренно каяться в этом пред Богом и духовным отцем, то вот ты уже и на пути смирения… А если бы никто тебя не трогал, и ты оставалась бы в покое, как же бы ты могла сознать свою худость? Как могла бы увидеть свои пороки?.. Если стараются унизить - значит хотят смирить тебя; а ты сама просишь у Бога смирения. Зачем же после этого скорбеть на людей?
• На вопрос: “Как себе внимать, с чего начинать?”, последовал такой ответ: “Надо прежде записывать: как в церковь ходишь, как стоишь, как глядишь, как гордишься, как тщеславишься, как сердишься и прочее”.
• Кто имеет дурное сердце, не должен отчаиваться, потому что с Божией помощью человек может исправить свое сердце. Нужно только внимательно следить за собой и не упускать случая быть полезным ближним, часто открываться старцу и творить посильную милостыню. Этого, конечно, нельзя сделать вдруг, но Господь долго терпит. Он тогда только прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исправление.
• Уча, что в духовной жизни нельзя пренебрегать и маловажными обстоятельствами, старец иногда говорил: “От грошевой свечи Москва сгорела”.
• Насчет осуждения и замечания чужих грехов и недостатков, батюшка сказал: “Нужно иметь внимание к своей внутренней жизни так, чтобы не замечать того, что делается вокруг тебя. Тогда осуждать не будешь”.
• Указывая, что человеку нечем гордиться, старец прибавлял: “Да и чем в самом деле человеку тут возноситься? Оборванный, ощипанный просит милостыни: помилуй, помилуй! А подастся ли милость, это еще кто знает”.
• Когда нападет гордость, скажи себе: “Чудачка ходит”.
• Батюшку спросили: “Такая-то долго не умирает, ей все представляются кошки и прочее. Почему так?” Ответ: “Всякий, хоть и маленький грешок надо записывать, как вспомнишь, а после каяться. Оттого некоторые долго не умирают, что задерживает какой-нибудь нераскаянный грех, а как покаются, так облегчаются… Непременно нужно грехи записывать, как вспомнишь, а то мы откладываем: то грех мал, то стыдно сказать или после скажу, а придем каяться и нечего сказать”.
• Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости.
• “Отчего люди грешат?” - задавал иногда старец вопрос и сам же отвечал на него: “Или оттого, что не знают, что должно делать и чего избегать; или, если знают, то забывают; если же не забывают, то ленятся, унывают… Это три исполина - уныние или леность, забвение и неведение,- от которых связан весь род человеческий неразрешимыми узами. А затем уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей. Потому мы и молимся Царице Небесной: “Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение и вся скверная, лукавая и хульная помышления”.
• Не будь как докучливая муха, которая иногда без толку около летает, а иногда и кусает, и тем и другим надоедает; а будь как мудрая пчела, которая весной усердно дело свое начала и к осени кончила медовые соты, которые так хороши, как правильно изложенные ноты. Одно - сладко, а другое - приятно.
• Когда старцу написали, что тяжело на свете, он ответил: “Потому она (земля) и называется юдоль плача; но люди одни плачут, а другие скачут, но последним будет нехорошо”.
• На вопрос: “Что значит жить по сердцу?”, батюшка ответил: “Не вмешиваться в чужие дела и видеть в других все хорошее”.
• Батюшка говорил: “Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, только чуть одной точкой касается земли, а остальными непрестанно вверх стремится; а мы, как заляжем на землю, и встать не можем”.
• На вопрос: “Как жить?”, батюшка отвечал: “Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение”.
• Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.
• Нужно заставлять себя, хотя и против воли, делать какое-нибудь добро врагам своим; а главное - не мстить им и быть осторожными, чтобы как-нибудь не обидеть их видом презрения и уничижения.
• Чтобы люди не оставались в беспечности и не возлагали свою надежду на постороннюю молитвенную помощь, старец повторял обычную народную поговорку: “Боже-то поможи, - да и сам мужик не лежи”. И прибавлял: “Вспомни, двенадцать апостолов просили Спасителя за жену хананеянку, но Он не услышал их; а сама стала просить, упросила”.
• Батюшка учил, что у спасения три степени. Сказано у св. Иоанна Златоуста:

а) не грешить,
б) согрешивши. каяться,
в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби.

• Заговорили как-то о скорбях, одна и говорит: “Лучше болезни, чем скорби”. Батюшка ответил: “Нет. в скорбях помолишься Богу и отойдут, а болезнь и палкой не отобьешь”.
• Когда найдет хандра, не забудь укорять себя: вспомни, сколько ты виновата пред Господом и пред собою, и сознай, что ты недостойна ничего лучшего, и ты тотчас почувствуешь облегчение. Сказано: “многи скорби праведным”, и “многи раны грешным”. Такова жизнь наша здесь,- все скорби и скорби; а ими-то и достигается Царствие Небесное. Когда будешь непокойна, повторяй чаще: “Взыщи мира и пожени и”.
• После приобщения надо просить Господа, чтобы дар сохранить достойно и чтобы подал Господь помощь не возвращаться назад, то есть прежние грехи.
• Когда батюшку спросили: “Отчего после приобщения иногда чувствуешь утешение, а иногда холодность?”, он ответил: “У того холодность бывает, кто ищет утешения от приобщения, а кто считает себя недостойным, у того остается благодать”.
• Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет.
• “Всегда лучше уступать, - говорил батюшка, - если будешь настаивать справедливо - это все равно, что рубль ассигнаций, а если уступишь - рубль серебром”.
• На вопрос “Как стяжать страх Божий?”, батюшка отвечал: “Должно всегда иметь Бога пред собою. Предзрех Господа предо мною выну”.
• Когда тебе досаждают, не спрашивай никогда: “зачем” и “почему”. Этого нет нигде в Писании. Там сказано напротив: “ударят тебя по правой щеке, подставь и левую”, а это вот что значит: если бьют тебя за правду, то не ропщи и подставь левую, то есть вспомни свои неправые дела и увидишь, что достоин наказания. При этом батюшка прибавил: “Терпя потерпех Господа, и внят ми”.
• “Батюшка! научите меня терпению”. - сказала одна сестра. “Учись,- ответил старец,- и начинай с терпения находящих и встречающихся неприятностей”.- “Не могу понять, как можно не возмущаться обидами и несправедливостями”. Ответ старца: “Будь сама справедлива и не обижай никого”.
• Батюшка говаривал: “Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, буду же терпеть и я”.
• Старец часто приводил пословицу: “Побежишь от волка, нападешь на медведя”. Остается одно -потерпеть и подождать, внимая себе и не осуждать других, и молясь Господу и Царице Небесной, да устрояет о тебе полезное, якоже Им угодно.

С оветы преподобного Анатолия (Зерцалова)

• Видно, что стараешься и желаешь спастись,- только не умеешь, не понимаешь духовной жизни. Тут весь секрет в том, чтобы терпеть, что Бог посылает. И не увидишь, как в рай войдешь.
• Считай себя хуже всех, и будешь лучше всех.
• …Терпение твое не должно быть нерассудное, то есть безотрадное, а терпение с разумом,- что Господь зрит во все дела твои, в самую душу твою, как мы зрим в лицо любимого человека… Зрит и испытует: каковою ты окажешься в скорбях? Если потерпишь, то будешь Его возлюбленною. А если не стерпишь и поропщешь, но покаешься, все-таки будешь Его возлюбленною.
• Молитва к Богу всякая доходна. А какая именно - об этом мы не знаем. Он - Один Судия праведный, а мы можем ложь признать за истину. Молись и веруй.
• …Сказываю по секрету, сказываю тебе самое лучшее средство обрести смирение. Это вот что: всякую боль, которая колет гордое сердце, потерпеть. И ждать день и ночь милости от Всемилостивого Спаса. Кто так ждет, непременно получит.
• Учись быть кроткой и молчаливой, и будешь любима всеми. А раскрытые чувства то же, что ворота растворенные: туда бежит и собака, и кошка… и гадят.
• Мы обязаны, чтобы всех любить, но чтоб нас любили, мы не смеем требовать.

• Скорби - наш путь, будем идти, пока дойдем до назначенного нам отечества вечности, но только то горе, что мало заботимся о вечности и не терпим и малого упрека словом. Мы сами увеличиваем свои скорби, когда начнем роптать.
• Кто победил страсти и стяжал разум духовный, тот без образования внешнего имеет доступ к сердцу каждого.
• Наложенное правило всегда трудно, а делание со смирением еще труднее.
• Что трудом приобретается, то и бывает полезно.
• Если видишь погрешность ближнего, которую: ты бы хотел исправить, если она нарушает твой душевный покой и раздражает тебя, то и ты погрешаешь и, следовательно, не исправишь погрешности погрешностью - она исправляется кротостью.
• Совесть человека похожа на будильник. Если будильник позвонил, и зная, что надо идти на послушание, сейчас же встанешь, то и после всегда будешь его слышать, а если сразу не встанешь несколько дней подряд, говоря: “Полежу еще немножко”, то в конце концов просыпаться от звона его не будешь.
• Что легко для тела, то неполезно для души, а что полезно для души, то трудно для тела.
• Спрашиваешь: “Как сделать, чтобы считать себя за ничто?” Помыслы высокоумия приходят, и нельзя, чтобы они не приходили. Но должно им противоборствовать помыслами смиренномудрия. Как ты и делаешь, припоминая свои грехи и разные недостатки. Так и впредь поступай и всегда помни, что и вся наша земная жизнь должна проходить в борьбе со злом. Кроме рассматривания своих недостатков, можешь еще и так смиренномудрствовать: “Ничего доброго у меня нет… Тело у меня не мое, оно сотворено Богом во чреве матернем. Душа дана мне от Господа. Потому и все способности душевные и телесные суть дары Божий. А моя собственность - только одни мои бесчисленные грехи, которыми я ежедневно прогневляла и прогневляю Милосердного Господа. Чем же мне после этого тщеславиться и гордиться? Нечем”. И при таких размышлениях молитвенно проси помилования от Господа. Во всех греховных поползновениях одно врачевство - искреннее покаяние и смирение.
• Много есть плачущих, но не о том, о чем нужно, много скорбящих, но не о грехах, много есть как бы смиренных, но не истинно. Пример Господа Иисуса Христа показывает нам, с какой кротостью и терпением должны мы переносить погрешности человеческие.

• Есть разные пути ко спасению. Одних Господь спасает в монастыре, других, в мiру. Святитель Николай Мирликийский ушел в пустыню, чтобы подвизаться там в посте и молитве, но Господь приказал идти в мир. “Это не та нива, на которой ты принесешь Мне плод”, - сказал Спаситель. Святые Таисия, Мария Египетская, Евдокия также не жили в монастырях. Везде спастись можно, только не оставляйте Спасителя. Цепляйтесь за ризу Христову - и Христос не оставит вас.
• Верный признак омертвения души есть уклонение от церковных служб. Человек, который охладевает к Богу, прежде всего начинает избегать ходить в церковь, сначала старается прийти к службе попозже, а затем и совсем перестает посещать храм Божий.
• Ищущие Христа обретают Его, по неложному евангельскому слову: “Толцыте и отверзется вам, ищите и обрящете”, “В дому Отца Моего обители многи суть”.
• И заметьте, что здесь Господь говорит не только о небесных, но и земных обителях, и не только о внутренних, но и о внешних.
• Каждую душу ставит Господь в такое положение, окружает такой обстановкой, которая наиболее способствует ее преуспеянию. Это и есть внешняя обитель, исполняет же душу покой мира и радования - внутренняя обитель, которую готовит Господь любящим и ищущим Его.
• Не читайте безбожных книг, оставайтесь верными Христу. Если спросят о вере, отвечайте смело. “Ты, кажется, зачастила в церковь?” - “Да, потому что нахожу в этом удовлетворение”. - “Уж не в святые ли хочешь?” - “Каждому этого хочется, но не от нас это зависит, а от Господа”. Таким образом вы отразите врага.
• Нельзя научиться исполнять заповеди Божий без труда, и труд этот трехчастичный - молитва, пост и трезвение.
• Мне приходится слышать жалобы на то, что мы переживаем теперь трудные времена, что теперь дана полная свобода всяким еретическим и безбожным учениям, что Церковь со всех сторон подвергается нападкам врагов и страшно за нее становится, что одолеют ее эти мутные волны неверия и ересей. Я всегда отвечаю: “Не беспокойтесь! За Церковь не бойтесь! Она не погибнет: врата адовы не одолеют ее до самого Страшного суда. За нее не бойтесь, а вот за себя бояться надо, и правда, что наше время очень трудное. Отчего? Да оттого, что теперь особенно легко отпасть от Христа, а тогда - гибель”.
• Что-то мрачное, ужасное грядет в мир… Человек остается как бы беззащитным, настолько им овладела эта злая сила, и он не сознает, что делает… Даже внушается самоубийство… Почему это происходит? Потому что не берут в руки оружие - не имеют при себе имени Иисусова и крестного знамения.
• Жизнь есть блаженство… Блаженством станет для нас жизнь тогда, когда мы научимся исполнять заповеди Христовы и любить Христа. Тогда радостно будет жить, радостно терпеть находящие скорби, а впереди нас будет сиять неизреченным светом Солнце Правды- Господь… Все Евангельские заповеди начинаются словами: Блажени - блажени кротции, блажени милостивый, блажени миротворцы… Отсюда вытекает, как истина, что исполнение заповедей приносит людям высшее счастье.
• Вся жизнь наша есть великая тайна Божия. Все обстоятельства жизни, как бы ни казались они ничтожны, имеют огромное значение. Смысл настоящей жизни мы вполне поймем в будущем веке. Как осмотрительно надо относиться к ней, а мы перелистываем нашу жизнь, как книгу - лист за листом, не отдавая себе отчета в том, что там написано. Нет случая в жизни, все творится по воле Создателя.
• Чтобы уподобиться Богу, надо исполнять Его святые заповеди, а если рассмотреть, то окажется, что ни одной-то мы по-настоящему и не исполнили. Переберем их все, и окажется, что той заповеди мы едва коснулись, другую, может, тоже несколько начинали только исполнять, а, например, к заповеди о любви к врагам и не приступали. Что же остается делать нам, грешным? Как спастись? Единственно - через смирение. “Господи, во всем-то я грешен, ничего нет у меня доброго, надеюсь только на беспредельное Твое милосердие”. Мы сущие банкроты пред Господом, но за смирение Он не отринет нас. И действительно, лучше, имея грехи, так и считать себя великими грешниками, чем, имея какие-нибудь добрые дела, надмеваться ими, считая себя праведными. В Евангелии изображены два таких примера в лице Фарисея и мытаря.
• В страшное время мы живем. Людей, исповедующих Иисуса Христа и посещающих храм Божий, подвергают насмешкам и осуждению. Эти насмешки перейдут в открытое гонение, и не думайте, что это случится через тысячу лет, нет,- это скоро наступит. Я до этого не доживу, а некоторые из вас и увидят. И начнутся опять пытки и мучения, но благо тем, которые останутся верны Христу Богу.

• Бог гордым противится, а смиренным дает благодать, а благодать Божия - это все… Там тебе и величайшая мудрость. Вот ты смирись и скажи себе: “Хотя я и песчинка земная, но и обо мне печется Господь, и да свершается надо мной воля Божия”. Вот если ты скажешь это не умом только, но и сердцем, и действительно смело, как подобает истинному христианину, положишься на Господа, с твердым намерением безропотно подчиняться воле Божией, какова бы она ни была, тогда рассеются пред тобою тучи, и выглянет солнышко и осветит тебя и согреет, и познаешь ты истинную радость от Господа, и все покажется тебе ясным и прозрачным, и перестанешь ты мучиться, и легко станет тебе на душе”.
• Вот вы спрашиваете скорейший путь ко смирению. Конечно, прежде всего следует сознать себя немощнейшим червяком, ничего не могущим сделать доброго без дара Духа Святаго от Господа нашего Иисуса Христа, подаваемого по молитве нашей и ближних наших и по Своему милосердию…
• Говорят, храм скучен. Скучен, потому что не понимают службы! Надо учиться! Скучен, потому что не радеют о нем. Вот он и кажется не своим, а чужим. Хотя бы цветов принесли или зелени для украшения, приняли бы участие в хлопотах по украшению храма - не был бы он скучен.
• Живи просто, по совести, помни всегда, что Господь видит, а на остальное не обращай внимания!

Пророчество о судьбе России

Будет шторм, и русский корабль будет разбит. Да, это будет, но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. Не все же, не все погибнут… Бог не оставит уповающих на Него. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо… И будет (после шторма) штиль… явлено будет великое чудо Божие, да. И все щепки и обломки волею Божией и силой Его соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль в своей красе и пойдет своим курсом, Богом предназначенным. Так это и будет, явленное всем чудо.

• Положение Иова - закон для всякого человека. Пока богат, знатен, в благополучии. Бог не откликается. Когда человек на гноище, всеми отверженный, тогда является Бог и Сам беседует с человеком, а человек только слушает и взывает: “Господи, помилуй!”. Только мера унижения разная.
• Главное, остерегайтесь осуждения близких. Когда только придет в голову осуждение, так сейчас же со вниманием обратитесь: “Господи, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего”.
• Он говорил о высокой постепенности духовного пути, о том, что “ко всему нужно принуждение. Вот если подан обед, и вы хотите покушать и обоняете вкусный запах, все-таки сама ложка вам не поднесет кушанья. Нужно понудить себя, встать, подойти, взять ложку и тогда уже кушать. И никакое дело не делается сразу - везде требуется пождание и терпение”.
• Человеку дана жизнь на то, чтобы она ему служила, не он ей, то есть человек не должен делаться рабом своих обстоятельств, не должен приносить свое внутреннее в жертву внешнему. Служа жизни, человек теряет соразмерность, работает без рассудительности и приходит в очень грустное недоумение; он и не знает, зачем живет. Это очень вредное недоумение и часто бывает: человек, как лошадь, везет и везет и вдруг на него находит такое… стихийное препинание”.
• Спрашивает, каким путем идти к Богу. Идите путем смирения! Смиренным несением трудных обстоятельств жизни, смиренным терпением посылаемых Господом болезней; смиренною надеждой, что не будете оставлены Господом, Скорым помощником и любвеобильным Отцом Небесным; смиренною молитвою о помощи свыше, об отгнании уныния и чувства безнадежия, которыми враг спасения тщится привести к отчаянию, гибельному для человека, лишающего его благодати и удаляющего от него милосердие Божие.
• Смысл жизни христианской, по слову святого апостола Павла, писавшего Коринфянам: “…прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которыя суть Божий”. Итак, начертав сии святые слова в душах и сердцах, следует заботиться, чтобы расположение и поступки в жизни служили славе Божией и назиданию ближним.

• Молитвенное правило пусть будет лучше небольшое, но исполняемое постоянно и внимательно…
• Возьмем себе в образец святого, подходящего к нашему положению, и будем опираться на его пример. Все святые страдали потому, что они шли путем Спасителя, Который страдал: был гоним, поруган, оклеветан и распят. И все, идущие за Ним, неизбежно страдают. “В мире скорбни будете”. И все, желающие благочестиво жить, гонимы будут. “Аще приступаеши работати Господеви, уготови душу твою во искушение”. Чтобы легче переносить страдания, надо иметь веру крепкую, горячую любовь ко Господу, не привязываться ни к чему земному, всецело предаться воле Божией.
• На кощунствующих надо смотреть как на больных, от которых мы требуем, чтобы они не кашляли и не плевали…
• Если нет возможности исполнить обет послушания, некому повиноваться, надо иметь готовность все делать согласно воле Божией. Есть два вида послушания: внешнее и внутреннее.
• При внешнем послушании требуется полное повиновение, исполнение всякого дела без рассуждения. Внутреннее послушание относится к внутренней, духовной жизни и требует руководства духовного отца. Но совет духовного отца следует проверять Священным Писанием… Истинное послушание, приносящее душе великую пользу, это когда за послушание исполняешь то, что несогласно с твоим желанием, наперекор себе. Тогда Сам Господь берет тебя на Свои руки…
• Врачей и лекарство создал Господь. Нельзя отвергать лечение.
• При слабости сил и усталости сидеть в церкви можно: “Сыне, даждь Ми сердце твое”. “Лучше сидя думать о Боге, чем о ногах стоя”, - сказал Святитель Филарет Московский.
• Не надо давать волю своим чувствам. Надо понуждать себя обходиться приветливо и с теми, которые не нравятся нам.
• Верить приметам не должно. Нет никаких примет. Господь управляет нами Своим Промыслом, и я не завишу от какой-либо птицы или дня, или другого чего-либо. Кто верит предрассудкам, у того тяжело на душе, а кто считает себя в зависимости от Промысла Божия, у того, наоборот, на душе радостно.
• “Иисусова молитва” заменит крестное знамение, если почему-либо нельзя будет возложить его.
• Без крайней необходимости в праздничные дни нельзя работать. Праздником надо дорожить и чтить его. Этот день надо посвящать Богу: быть в храме, дома молиться и читать Священное Писание и творения св. отцов, делать добрые дела.
• Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на пороки его. Нельзя холодностью отстранять от себя людей.
• Что лучше: редко или часто приобщаться Св. Христовых Тайн? - сказать трудно. Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя - Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смирению, сознавая свое не достоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению одинаковые. И явились они пред Господом равно достойными. Суть в том, чтобы достойно приготовлять себя к великому Таинству.
• Когда спросили преподобного Серафима, почему в настоящее время нет таких подвижников, какие были раньше, он ответил: “Потому, что нет решимости к прохождению великих подвигов, а благодать та же; Христос Тот же и вовеки”.
• Гонения и притеснения полезны нам, ибо они укрепляют веру.
• Надо все дурное, также и страсти, борющие нас, считать не своими, а от врага - диавола. Это очень важно. Тогда только и можно победить страсть, когда не будешь считать ее своей…
• Если хочешь избавиться от печали, не привязывайся сердцем ни к чему и ни к кому. Печаль исходит от привязанности к видимым вещам.
• Никогда не было, нет и не будет беспечального места на земле. Беспечальное место может быть только в сердце, когда Господь в нем.
• В скорбях и искушениях Господь помогает нам. Он не освобождает нас от них, а подает силу легко переносить, даже не замечать их.
• Молчание подготовляет душу к молитве. Тишина, как она благотворно действует на душу!
• Мы, православные, не должны поддерживать ересь. Если бы и пострадать пришлось, не изменим Православию.
• Не следует добиваться человеческой правды. Ищи только правды Божией.
• Духовный отец, как столп, только указывает путь, а идти надо самому. Если духовный отец будет указывать, а ученик его сам не будет двигаться, то никуда и не уйдет, а так и сгниет около этого столпа.
• Когда священник, благословляя, произносит молитву: “Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа”, тогда совершается тайна: благодать Святаго Духа нисходит на благословляемого человека. И когда какой-либо человек хотя бы только устами произносит отречение от Бога, благодать отходит от него, все его понятия изменяются, он делается совсем другим.
• Прежде чем у Господа просить прощения, надо самой простить… Так сказано в “Молитве Господней”.
• Молчание полезно для души. Когда мы говорим, тогда трудно удержаться. от празднословия и осуждения. Но есть молчание плохое, это когда кто злится и потому молчит.
• Всегда помните закон духовной жизни: если смутишься каким-либо недостатком другого человека и осудишь его, впоследствии тебя постигнет та же участь, и ты будешь страдать тем же недостатком.
• Не прилагайте сердца к суете мирской. Особенно во время молитвы оставляйте все помыслы о житейском. После молитвы, домашней или церковной, чтобы сохранить молитвенное умиленное настроение, необходимо молчание. Иногда даже простое, незначительное слово может нарушить и спугнуть из души нашей умиление.
• Самооправдание закрывает духовные очи, и тогда человек видит не то, что есть на самом деле.
• Если скажешь про брата или сестру что-либо дурное, даже если это будет правда, то ты своей душе нанесешь неисцельную рану. Передавать о погрешностях другого можно только в том случае, когда в сердце твоем единственное намерение - польза души согрешившего.
• Терпение есть непрерывающееся благодушие.
• Спасение ваше и погибель ваша - в ближнем вашем. Спасение ваше зависит от того, как вы относитесь к своему ближнему. Не забывайте в своем ближнем видеть образ Божий.
• Всякое дело, каким бы ничтожным оно вам ни казалось, делайте тщательно, как пред лицом Божиим. Помните, что Господь видит все.